如来赞叹品第六3
所以今生丑陋，皆由前业，但于地藏菩萨像前，志心瞻礼，忏悔宿障，乃至一食之顷，至诚作礼，即仗地藏菩萨神力，千万劫中，世世受生，相貌圆满。
若不厌女身，菩萨亦能满其愿，百千万亿生中，常为王女，如波斯匿王之胜鬘，才貌福贵具足，或作国王之妃，如末利夫人，或作大姓贵族女，生生世世，端正受生，诸相圆满，有福有慧，众人爱敬。
复次普广，若有善男子善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
礼记曰：‘礼乐之行乎阴阳，通乎鬼神。’礼又云：‘夫乐清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨。’
鬼神最喜欢听音乐，所谓法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗，文含妙义，字蕴禅机，鬼神闻之而离苦、而悟解、而生大欢喜。
以音乐供养菩萨，或劝多人共同供养，感得现在及未来世，常得百千鬼神日夜拥护，不令恶事，辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广，未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪，过是劫已，方受饿鬼，又经千劫，复受畜牲，又经千劫，方得人身，纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。
地藏菩萨证入法性，具足宇宙间的真理，是以供养得福，毁谤获罪，假若见人供养地藏菩萨，而生毁谤，即谤天地间的真理，失去人天眼目，其罪最大，令无量人失掉法界真诠，其毁谤之罪，贤劫千佛从出世至灭度，尚在阿鼻地狱，受无救之苦，过了贤劫后出地狱，千劫受饿鬼身，再千劫受畜牲之苦，然后才得人身，虽然得人身，但贫穷下贱，诸根不具，宿世以邪见毁谤，来生烦恼炽盛，动辄作业，不久又堕恶道。
是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
讥毁供养，尚获此报，千劫受苦，何况别生恶见，种种毁灭三宝，作一阐提。其罪更重，其苦更甚。
复次普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。