阎罗王众赞叹品第八6
何以故，是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血，是我早令舍宅土地灵祗，荷护子母，使令安乐，而得利益。
生产是一个难，因为临产时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，候食腥血，稍为无福者，鬼得其便，连母子皆犯，致令母子不安。
是主命鬼王，先令土地宅神，荷护子母，使安稳产子。
如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地，翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。
如是产家男女之人，见生育安乐，应思安乐之功，功由土地，便应设福，如诵经、放生、供斋等诸善事，酬答宅神土地之恩。今杀害生灵，聚集眷属，歌乐弦管，饮酒食肉，作诸罪殃，自受其报，子母俱损，非是主命鬼王不护。
又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根，增我力者。
又阎浮提人，临命终时，不问善人恶人，在我本愿，保护其人不堕恶道，何况其人生前，自己有修善根，增我助彼之力。
是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。
分别业经，佛告阿难：‘行恶人，好处生，行善人，恶处生。’阿难曰：‘是事云何？’佛言：‘恶人今生罪业未熟，宿世善业已熟，故今生虽为恶，而生好处，或临死时，善心心数法生，亦生好处。行善人生恶处者，今世善未熟，过去恶已熟，故今虽为善，而生恶处，或临死时，不善心心数法生，亦生恶处。’
所谓善恶到头终有报，只争来早与来迟，修善修恶，是今世之事，前世善恶业成熟，亦会随业受报。今年的谷，是明年的种，今年的种，是去年的谷，经云：‘欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。’作善作恶，想生天或堕地狱，全由自己作主。
又，物以类聚，无不欲其眷属增多，鬼道亦然，自己作鬼，亦想人作鬼。善人行善，有大福力，临终时，恶道的鬼神，皆来迎接，为什么呢？因此人有福，恶鬼无福，若能令善人入鬼道，作有福鬼，其余恶鬼，可沾其便宜。
临命终人，若想念父母，恶鬼变作父母来迎接，若想念儿女，恶鬼变作儿女来迎接，亡人不觉，一念生著，神识随鬼而去，即生鬼道，何况生前作恶者，更易堕鬼道。