较量布施功德缘品第十3
是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。
善以化民，堪为王师，所以得帝释天王之报。
若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
若能以此功德，回向法界众生，共同享受，心大福大，心冥法界福等虚空，此人福大如虚空，所以感生梵天，作大梵王，统大千世界。
复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等。遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。
修补塔像，令前人造者续福，自己又添福，一举而两得福，决疑经云：‘造新不如修故。作福不如避祸。’造新自己得福，修补故旧，令前人及自己兼得福。
是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘，是国王等，百千生中，常为转轮王身，如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。
善与人同，自己布施，又劝他人同施，承此良因，国王百千生为转轮王，随喜布施的臣民，百千生为小国王。
更能于塔庙前，发回向心，如是国王乃及诸人，尽成佛道：以此果报，无量无边。
若能在佛塔前，尽除我执，破灭我见，以此功德，回向法界，回自向他，将来成应身佛；回事向理，将来成法身佛；回因向果，将来成报身佛。三身齐证，可谓彻法底源，穷实相理，果报无量无边。
复次地藏，未来世中。有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。
‘见’即眼见时，第一念生起即发心，不要待第二念，第一念圆满具足大慈悲心，第二念，慈悲心减少一半，所谓‘发心如初，成佛有余’。
苦中之苦，莫如老病生产者，福中之福，莫如供养老病生产者。老病无人奉事，待死而已，产妇分娩，若不及时饮食，母子皆亡，所以布施此辈，得福甚大。佛说八福田中，看病是第一福田。
如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
以大慈心救大苦，其福难思，百劫为净居天主，即第四禅天，二百劫为六欲天子。以同体大慈心布施，是成佛之因，毕竟将来成佛，未成佛以前，永不堕恶道。又因救他人重苦故，感到自己，耳不闻苦声。