地神护法品第十一1
前两品是谈佛法二宝，今地神发愿拥护。
学佛修行，皆需处所，皆需饮食，处所及饮食皆仗地神之力，一切塔寺，因地而建，一切五谷道粮，因地生长，所以地神作护法，最先流通此经。
尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨，誓愿深重。世尊，是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。
坚牢地神，是南阎浮提主地之神，杂阿含经，佛告比丘：‘有四大天神：一地神、二水神、三风神、四火神。’昔者地神起恶见，言地中无水火风，佛言地中有水火风，但质量较微，而地的成份多，故以地大得名，次第说法，地神欢喜，佛为说四谛，地神即远尘离垢，得法眼净，自言我今归依佛法僧，尽形寿，不杀乃至不饮酒，听我于正法中，为优婆夷，故知地神是女的。
地神从昔日发心以来，居阎浮提，曾经亲近供养瞻视顶礼无量大菩萨，皆是大不可思议神通智慧，以神通现种种身，以智慧说种种法，广度众生，地神知地藏菩萨，在一切菩萨中，誓愿特别重，所谓地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。又知地藏菩萨与阎浮提众生有大因缘，因地藏菩萨度阎浮提人出地狱特别多，所以阎浮提人，无不恭敬地藏菩萨。
如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。
文殊到十方世界，教众生发菩提心，所以不常来此阎浮洲；普贤教十方菩萨，行菩萨道，所以亦不常居此土；观音分身到十方世界，寻声救苦，现身说法，有机即现，无机不现，亦不常来；弥勒居天上，教化天子，亦不常来人间。
惟地藏菩萨，常在此土度众生，是地神之所见。
所以说文殊普贤观音弥勒，虽能分身百千，度于六道，但不是常在此洲，地藏常在此土，时时处处，救度罪苦众生，地神觉得其救苦之愿特别长。
是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
地藏菩萨曾亲近恒河沙佛，一一佛前，皆发度生之宏愿，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。