普能严净诸刹海’，我愿修习种种善行，像诸佛菩萨一样，能够庄严国土，利乐有情。‘解脱一切众生海’，我愿使一切众生从烦恼痛苦、困惑中解脱出来。‘善能分别诸法海’，我愿亲近善知识，听闻正法，如理思惟，善能分别诸法。‘能甚深入智慧海’，我愿依闻思经教，树立正见，开发无漏智慧。‘普能清净诸行海’我愿依十大愿王修行，在智慧的引导下，使自己的人格、心灵达到清净。‘圆满一切诸愿海’，我希望自己每发的一个愿，包括普贤的十大愿王，最后都能圆满实现。‘亲近供养诸佛海’，我愿自己能亲近供养诸佛。‘修行无倦经劫海’，不论生在什么地方，愿我能够遇到诸佛菩萨，还有善知识，同参道友，我永远跟他们一处修行，永远不离开他们，尽管修行的时间很长，要经过像海水那样多的时劫，但我也没有一点厌倦的心。
‘三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿。我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提’。十方三世一切诸佛，他们为了成就菩提，发的种种愿望及所有的修行，我都表示由衷地赞叹，我都要去供养他们。我要修持、学普贤菩萨一样的行愿，一直到觉悟成佛。我的修持还是建立在‘普贤行悟菩提’的基础上。《普贤行愿品》处处告诉我们，作为我们修学佛法的人来讲，要以普贤十大愿王作为修持的法门。这个法门确实非常的殊胜！
学文殊普贤、大智大愿
一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。
愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。
我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
我所修行无有量，获得无量诸功德，安住无量诸行中，了达一切神通力。
文殊师利勇猛智，普贤行愿亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
这里一共有六个颂，是对前面的内容以及修行的方法作一次总结。佛教里普贤是代表行愿，文殊是代表智慧。在佛法的修学过程中，除了行愿，还要有智慧，用智慧去指导行为，行愿和智慧，二者是相辅相成的。
‘一切如来有长子，彼名号曰普贤尊’。为什么把普贤菩萨称为如来的长子呢？大家都知道，在古代社会里，最大的儿子，在家庭里的地位是最重要。有这样一句话：‘皇帝爱长子’。因为他要传王位了，传给谁呀？传给大儿子。在一个家里边，父亲家业的继承人，也要交给大儿子。普贤菩萨可以称为如来的长子，为什么呢？因为普贤菩萨最有资格继承如来的家法。
一切诸佛，都有道德高尚，修行功夫很圆满的长子。这一位长子，他的名号叫普贤。‘我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼’，我现在所修的善根，希望这些功德，使得我的未来我的智慧、愿行，完全都跟普贤菩萨相同。‘愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等’。我愿意身口意三业永远清净，没有一丝染污。保持清净的三业，同时也祝愿十方一切世界，也都清净庄严。我愿意同普贤菩萨一样，永远去做恒顺众生的事业。
‘我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦’。我愿把普贤菩萨所修的种种功德、行愿，以及文殊菩萨诸大愿，学习得完全同他们一样，一点都不会比他们差。我要以这两位菩萨为我学习的榜样，并且要一直学习到未来的时劫，没有一点点厌倦的心。那么我也能够圆满他们所成就众生的事业。
‘我所修行无有量，获得无量诸功德，安住无量诸行中，了达一切神通力’。修行普贤十大愿王的人，他所获得的功德是没有限量的。成就这些功德干什么用呢？要把得到的无量功德，用在修学佛法，普度众生，弘扬佛法的事业中去。我能了达所有一切的神通力，我能够明白晓得神通是怎么一回事，然后运用神通的力量，去弘扬佛法、教化众生。神通用来利乐众生，不是拿去炫耀自己的本事，或者去干坏事。所以大家要明白这一点。
‘文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学’。我在前面已告诉大家，有典型的四大菩萨：一个是文殊的智慧；二是普贤的行愿；三是观音的大慈大悲；四是地藏王菩萨的大愿。其实普贤的行愿里边，已经包含这四位菩萨成就的功德了。所以，普贤行愿品这个修行法门，非常殊胜，我们在修学佛法中按普贤的十大愿王去修行，那我们所获得的功德无量无边，不可思议啊！我们要以文殊师利勇猛的智慧、普贤的大愿，作为我们修行的典范，作为修行的指南和方向，同时我愿智慧和行愿跟他们一样。我现在要把我所修的一切功德善根，回向到修行中，我愿永远跟随他们，修学他们所修学的一切。
‘三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行’。如果有人按普贤的十大愿王去修行，三世诸佛都高兴了，三世诸佛都会称赞这个人啊。三世诸佛为什么高兴，因为‘如是最胜诸大愿’。《普贤行愿品》这个法门，在所有大愿中，它胜过其他所有的愿心。这个法门非常特别，非常殊胜！