圆觉经讲义卷第三8
‘若能了此心，然后求圆觉。’
此义颂非为正问。长行云：虚妄浮心，多诸巧见，不能成就，圆觉方便。意谓：若能了达此心，乃是六尘缘影，虚浮不实，离却此心，以般若智光，圆照法界，然后求成圆觉，庶几可已。二征释迷悟始终竟。
己三深究轮回根本
庚一弥勒启请
于是弥勒菩萨在大乘中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：
此请佛之仪，用表三业恭敬。
庚二正陈请词
辛一庆前
‘大悲世尊！广为菩萨开秘密藏，令诸大众深悟轮回，分别邪正，能施末世，一切众生无畏道眼，于大涅槃生决定信，无复重随轮转境界，起循环见。
佛具同体大悲，为有情、正觉二世间之尊。广为菩萨开秘密藏者：菩萨，指现前所为之机，如金刚藏等皆是也。圆觉覆于轮回，非机不说，故为秘藏。纵说亦不显了，故为密藏。前致三难，喻说法说，重重开示，令诸大众，深悟轮回，如云驶月运，舟行岸移等，悟得真随妄转，分别邪正。不仅利益现会，兼亦遐被当来。能施末世，一切众生，无畏道眼者：能施末法之世，发菩提心，修行圆觉之众生，辨识修道之眼，以正慧决定，邪正分明，得无所畏也。涅槃、是佛所证断果，转二种生死而成，故名为大。生决定信者：于此大涅槃，生决定信心，无复重随轮转境界，而起月运、岸移等循环之见。一庆前竟。
辛二请后
‘世尊！若诸菩萨及末世众生，欲游如来，大寂灭海，云何当断轮回根本？
据前章，以轮回心，生轮回见，入于如来，大寂灭海，终不能至。是故我说一切菩萨，及末世众生，先断无始轮回根本。弥勒闻说此语，心已明悟，代为新学菩萨：及末世初心众生致问：欲游如来，大寂灭海，云何当断轮回根本？前云：入于如来大寂灭海，终不能至。此云游于大涅槃海，具含万德，故喻如海。云何当断，轮回根本者，前章云：有作思惟，从有心起，是的指六识，未曾显了而说，故请问：云何当断轮回根本？按世尊答处，而云由有诸欲，助发爱性，能令生死相续，此总陈所请也。
‘于诸轮回有几种性？修佛菩提几等差别？回入尘劳，当设几种教化方便度诸众生？
此别陈所请有三：一曰：于诸轮回，有几种性？因前章云：种种取舍，皆是轮回。故此问轮回之性，共有几种？二曰：修佛菩提，几等差别？意谓既识轮回之苦，必须依解起修，速求证入佛果菩提，未知其中，有几等差别？三曰：回入尘劳，当设几种，教化方便，度诸众生？上问大智修证菩提，此问大悲回入尘劳世间，当设几种方便，教化众生。