参、护心[1]2
行住坐卧，眠寤语默[6]，皆正知[7]之。（中·一八七说智经）
[1]护念：保护和忆念。
[2]色：指一切有形象和占有空间的物质。详见第２４页色条。
[3]不受相：不受外相的染著。
[4]味色：品味、咀嚼、滋味、回味。
[5]恶不善法：厌恶排斥各种不好的外境。
[6]眠寤语默：指睡眠、醒觉、说话、沉默不语等各种状态。
[7]正知：即真正普遍知道一切之法，是佛十号之一。
六、若专念分别六入[1]，终不堕恶道[2]。眼观此色，见好则喜，见恶不喜，耳、鼻、舌、身、意亦复如是。
犹如狗、狐、猴、鱼、蛇、鸟六种之虫，性行各异，所行不同。设复有人取此六种之虫，系著一处，而不得东、西、南、北。是时，六种之虫虽复转动，亦不离故处。是故，当念专精，意不错乱。是时，弊魔波旬，终不得其便，诸善功德皆悉成就。（增·三四０）
[1]六入：眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。六入是六根的别名，入是涉入之义，谓根境互相涉入。
[2]恶道：顺著恶行而趣向的道途，如地狱、饿鬼、畜生等三恶道是。‘恶业’是恶劣的行为或作业。‘恶趣’是种恶因得恶果所趣向之处，与恶道同义。‘恶缘’是引诱人们做坏事的外界事物。
※心念专注分明，意不错乱，好比将狗、狐、猴、鱼、蛇、鸟（比喻六根）等，六种不同习性之动物，同系于安全处，（即：专一不乱的心意），任它们怎么动，也不会走失受伤。
七、郁多罗白佛言：我师波罗奢那说，眼不见色，耳不听声，是名修根。
佛告郁多罗：若如汝波罗奢那说，盲者是修根不？所以者何？如唯盲者，眼不见色。
眼、色缘[1]，生眼识：可意[2]、不可意、可不可意，欲修如来厌[3]、不厌俱离[4]，舍心住[5]，正念[6]、正智[7]。
是名贤圣法律无上修根。（杂·二八一）
[1]缘：１．事物的相涉关系，如因缘。２．攀附的意思，如攀缘。
[2]可意：（杂语）适意也。