伍、四谛[1]、四念处[2]3
行住坐卧，眠寤语默皆正知之。
生恶不善念，以善法念治断灭止，犹木工师，彼持墨绳，用絣于木[2]，则以利斧斫治[3]令直。
齿齿相著，舌逼上齶，以心治心，治断灭止，犹二力捉一羸人，处处旋捉，自在打锻。
念入息即知念入息，念出息即知念出息。入息长即知入息长，出息长即知出息长，入息短即知入息短，出息短即知出息短。觉一切身息入，觉一切身息出。觉止身行息入，觉止口行息出。
离生喜乐；定生喜乐；无喜生乐，渍身润泽，无处不遍。于此身中，以清净心无处不遍。
念光明想，善受善持忆所念，修光明心，心终不为闇之所覆。
善受观相，善忆所念；从头至足，观见种种不净充满：我此身中有发、毛、爪、齿、肤、皮、肉、筋、骨、心、肾、肝、肺、大肠、小肠、脾、胃、粪、脑、及脑根、泪、汗、涕、唾、脓、血、肪、髓、涎、痰、小便，犹如器盛若干种子，有目之士，悉见分明，谓稻、粟种、蔓菁[4]、芥子[5]。观身诸界：我此身中有地界、水界、火界、风界、空界、识界。
观彼死尸，鸟啄狼食，火烧埋地，悉腐烂坏，骨销在地，骨节解散，见已自比：今我身亦复如是，俱有此法，终不得离。如是，观内身如身，观外身如身。立念在身，有知有见，有明有达，是谓观身如身。
[1]观：以正慧观察事理的意思。‘观心’指观察自己的心性。‘观行’１．先观事理，然后起行。２．观心的修行方法。‘观法’是观念真理的方法。‘观空’谓观察诸法体空的道理。
[2]用絣于木：用绳墨测量木头是否平直。絣，线绳，音并。
[3]利斧斫治：以锋利的刀斧砍去木头不直的部分。斫，砍，音浊。
[4]蔓菁：植物名，又称芜菁。
[5]芥子：芥菜的种子，颗粒很小。
（二）观觉（受）如觉（受）念处：
觉乐觉时，便知觉乐觉、觉苦觉时，便知觉苦觉、觉不苦不乐觉时，便知不苦不乐觉。
觉乐身、苦身、不苦不乐身。乐心、苦心、不苦不乐心。乐食、苦食、不苦不乐食；乐无食、苦无食、不苦不乐无食。乐欲、苦欲、不苦不乐欲；乐无欲觉、苦无欲觉、不苦不乐无欲觉时，便知觉不苦不乐无欲觉。