△明招德谦禅师知
婺州明招德谦禅师，受罗山印记，靡滞于一隅，激扬玄旨，诸老宿皆畏其敏捷，后学鲜敢当其锋者。尝到招庆，指壁画问僧：“那个是甚么神？”曰：“护法善神。”师曰：“会昌沙汰时，向甚么处去来？”僧无对。师令僧问演侍者，演曰：“汝甚么劫中遭此难来？”僧回举似师，师曰：“直饶演上座，他后聚一千众，有甚么用处？”僧礼拜，请别语。师曰：“甚么处去也！”古
次到坦长老处，坦曰：“夫参学，一人所在亦须到，半人所在亦须到。”师便问：“一人所在即不问，作么生是半人所在？”坦无对。后令小师问师，师曰：“汝欲识半人所在么，也只是弄泥团汉。”知
清八路举仰山插锹话问师：“古人意在叉手处，插锹处？”师召清，清应诺。师曰：“还梦见仰山么？”清曰：“不要上座下语，只要商量。”师曰：“若要商量，堂头自有一千五百人老师在。”主
又到双岩，岩请吃茶次，曰：“某甲致一问，若道得，便舍院与阇黎住。若道不得，即不舍院。”遂举《金刚经》云：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆従此经出，且道此经是何人说？”师曰：“说与不说，拈向这边著。只如和尚，决定唤甚么作此经？”岩无对。师又曰：“‘一切贤圣，皆以无为法而有差别。’则以无为法为极则，凭何而有差别？只如差别，是过不是过？若是过，一切贤圣悉皆是过。若不是过，决定唤甚么作差别？”岩亦无语。师曰：“噫！雪峰道底。”斋
师访保宁，于中路相遇，便问：“兄是道伴中人？”乃点鼻头曰：“这个碍塞我不彻，与我拈却少时得么？”宁曰：“和尚有来多少时？”师曰：“噫！洎赚我踏破一纟两草鞋。”便回。国泰代曰：“非但某甲，诸佛亦不奈何！”师曰：“因甚么以己方人？”斋
师在婺州智者寺，居第一座，寻常不受净水。主事嗔曰：“上座不识触净，为甚么不受净水？”师跳下床，提起净瓶曰：“这个是触是净？”事无语，师乃扑破。自尔道声遐播，众请居明招山开法，四来禅者盈于堂室。古
上堂：“金锋敌胜，罕遇知音。同死同生，万中无一。寻言逐句，其数河沙。举古举今，灭胡种族。向上一路，啐啄犹乖。儒士相逢，握鞭回首。沙门所见，诚实苦哉。抛却真金，随队撮土。报诸稚子，莫谩波波。解得他玄，犹兼瓦砾。不如一掷，腾过太虚。只者灵锋，阿谁敢近？任君来箭，方称丈夫。拟欲吞声，不消一攫。”斋
僧问：“师子未出窟时如何？”师曰：“俊鹞趁不及。”曰：“出窟后如何？”师曰：“万里正纷纷。”曰：“欲出不出时如何？”师曰：“掎。”曰：“向去事如何？”师曰：“衷。”古
问：“如何是透法身外一句子？”师曰：“北斗后翻身。”斋
问：“十二时中如何趣向？”师曰：“抛向金刚地上著。”主
问：“文殊与维摩对谭何事？”师曰：“葛巾纱帽，已拈向这边著也。”知
问：“如何是和尚家风？”师曰：“咬得著是好手。”古
问：“放鹤出笼和烟去时如何？”师曰：“争奈头上一点何！”斋
问：“无烟之火，是甚么人向得？”师曰：“不惜眉毛底。”曰：“和尚还向得么？”师曰：“汝道我有多少茎眉毛在？”知
新到参，才上法堂，师举拂子却掷下，其僧珍重，便下去。师曰：“作家！作家！”斋
问：“全身佩剑时如何？”师曰：“忽遇正恁么时又作么生？”僧无对。主
一日天寒，上堂，众才集，师曰：“风头稍硬，不是汝安身立命处，且归暖室商量。”便归方丈，大众随至立定。师又曰：“才到暖室，便见瞌睡。”以拄丈一时趁下。斋
师问国泰：“古人道俱胝趁念三行咒，便得名超一切人。作么生与他拈却三行咒，便得名超一切人？”泰竖起一指。师曰：“不因今日，争识得瓜洲客。”知
师有师叔在廨院不安，附书来问曰：“某甲有此大病，如今正受疼痛，一切处安置伊不得，还有人救得么？”师回信曰：“顶门上中此金刚箭，透过那边去也。”主
会下有僧去，住庵一年后却来，礼拜曰：“古人道三日不相见，莫作旧时看。”师拨开胸曰：“汝道我有几茎葢胆毛？”僧无对。师却问：“汝甚么时离庵？”曰：“今朝。”师曰：“来时折脚铛子，分付与阿谁？”僧又无语。师乃喝出。斋
问：“承师有言，我住明招顶，兴传古佛心。如何是明招顶？”师曰：“换却眼。”曰：“如何是古佛心？”师曰：“汝还气急么？”知
问：“学人蝗云<瓜蒦>浪，上来请师展钵。”师曰：“拶破汝顶。”曰：“也须仙陀去。”师便打，趁出。斋
师有颂示众曰：“明招一拍和人稀，此是真宗上妙机。石火瞥然何处去，朝生之子合应知。”知
临迁化，上堂告众，嘱付讫，僧问：“和尚百年后向甚么处去？”师抬起一足曰：“足下看取。”中夜问侍者：“昔日灵山会上，释迦如来展开双足，放百宝光。”遂展足曰：“吾今放多少？”者曰：“昔日世尊，今宵和尚。”师以手拨眉曰：“莫孤负么？”乃说偈曰：“蓦刀丛里逞全威，汝等诸人善护持。火里铁牛生犊子，临歧谁解凑吾机？”偈毕，端坐而逝，塔院存焉。古
△大宁隐微禅师斋
洪州大宁院隐微觉寂禅师，豫章新淦杨氏子。诞夕有光明贯室。年七岁，依本邑石头院道坚禅师出家受具，历参宗匠。至罗山，山导以“师子在窟出窟”之要，因而省悟。后回江表，会龙泉宰李孟俊请居十善道场，阐扬宗旨。古
上堂：“还有腾空底么？出来！”众无出者。师说偈曰：“腾空正是时，应须眨上眉。従磅出伦去，莫待白头儿。”僧问：“如何是十善桥？”师曰：“险。”曰：“过者如何？”师曰：“丧。”知
问：“资福和尚迁化向甚么处去？”师曰：“草鞋破。”古
问：“如何是黄梅一句？”师曰：“即今作么生？”曰：“如何通信？”师曰：“九江路绝。”主
问：“初心后学，如何是学？”师曰：“头戴天。”曰：“毕竟如何？”师曰：“脚踏地。”古
问：“如何是法王剑？”师曰：“露。”曰：“还杀人也无？”师曰：“作么！”主
问：“如何是龙泉剑？”师曰：“不出匣。”曰：“便请出匣。”师曰：“星辰失位。”古
问：“国界安宁，为甚么珠不现？”师曰：“落在甚么处？”斋
△华光院范禅师主
衡州华光范禅师，僧问：“灵台不立，还有出身处也无？”师曰：“有。”曰：“如何是出身处？”师曰：“出。”古
问：“如何是西来意？”师曰：“道。”斋
问：“如何是佛法大意？”师曰：“验。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“自由自在。”曰：“见后如何？”师曰：“自由自在。”知
问：“如何是佛法中事。”师曰：“了。”古
△罗山绍孜禅师斋
福州罗山绍孜禅师，上堂，有数僧争出问话。师曰：“但一齐出来问，待老僧一齐与汝淋。”僧便问：“学人一齐问，请师一齐淋。”师曰：“得。”问：“学人乍入丛林，祖师的的意，请师直指。”师曰：“好。”古
△西川定慧禅师斋
西川定慧禅师，初参罗山，山问：“甚么处来？”师曰：“远离西蜀，近发开元。”却近前问：“即今事作么生？”山揖曰：“吃茶去。”师拟议，山曰：“秋气稍热去。”师出至法堂，叹曰：“我在西蜀峨嵋山脚下拾得一只蓬蒿箭，拟拨乱天下，今日打罗山寨，弓折箭尽也。休！休！”乃下参众。斋
山来日上堂，师出问：“豁开户牖，当轩者谁？”山便喝。师无语。山曰：“毛羽未备，且去。”师因而抠衣，久承印记。知
后谒台州胜光，光坐次，师直入身边，叉手而立。光问：“甚处来？”师曰：“犹待淋话在。”便出。光拈得拂子，趁至僧堂前，见师乃提起拂子曰：“阇黎唤这个作甚么？”师曰：“敢死喘气。”光低头归方丈。主
△白云令徊禅师知
建州白云令徊禅师，上堂：“遣往先生门，谁云对丧主。珍重！”古
僧问：“已事未明，以何为验？”师曰：“木镜照素容。”曰：“验后如何？”师曰：“不争多。”主
问：“三台有请，四众临筵。既处当仁，请师一唱。”师曰：“要唱也不难。”曰：“便请。”师曰：“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”古
△天竺义澄禅师斋
虔州天竺义澄常真禅师，在罗山数载。后因山示疾，师问：“百年后忽有人问，和尚以何指示？”山乃放身便倒。师従此契悟，即礼谢。知
住后，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“寒暑相催。”古
△清平惟旷禅师斋
吉州清平惟旷真寂禅师，上堂：“不动神情，便有轮赢之意。还有么，出来。”时有僧出礼拜，师曰：“不是作家。”便归方丈。知
问：“如何是第一句？”师曰：“要头将取去！”古
问：“如何是活人剑？”师曰：“会么？”曰：“如何是杀人刀？”师叱之。斋
问：“如何是师子儿？”师曰：“毛头排宇宙。”主
△金柱义昭禅师知
婺州金柱山义昭禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“开门作活计。”曰：“忽遇贼来，又作么生？”师曰：“然。”斋
新到参，师揭帘以手作除帽势。僧拟欲近前，师曰：“赚杀人！”主
因事有偈曰：“虎头生角人难措，石火电光须密布。假饶烈士也应难，懵底那能解回互。”古
△潭州谷山和尚斋
潭州谷山和尚，僧问：“省要处乞师一言。”师便起去。问：“羚羊豹角时如何？”师曰：“你向甚么处觅？”曰：“豹角后如何？”师曰：“走。”知
△道吾従盛禅师古
湖南道吾従盛禅师，初住龙回，僧问：“如何是觌面事？”师曰：“新罗国去也。”问：“如何是龙回家风？”师曰：“纵横射直。”问：“穷子投师，乞师拯济。”师曰：“莫是屈著汝么？”曰：“争奈穷何！”师曰：“大有人见。”知
△罗山义因禅师古
福州罗山义因禅师，上堂良久曰：“若是宗师门下客，必不怪于罗山。珍重！”僧问：“承古有言，自従认得曹溪路，了知生死不相关。曹溪路即不问，如何是罗山路？”师展两手，僧曰：“恁么则一路得通，诸路亦然。”师曰：“甚么诸路！”僧近前叉手，师曰：“灵鹤烟霄外，钝鸟不离窠。”问：“教中道，‘顺法身万象俱寂，随智用万象齐生。’如何是万象俱寂？”师曰：“有甚么？”曰：“如何是万象齐生？”师曰：“绳床倚子。”主
△灌州灵岩和尚知
灌州灵岩和尚，僧问：“如何是道中宝？”师曰：“地倾东南，天高西北。”曰：“学人不会。”师曰：“落照机前异。”师颂石巩接三平曰：“解擘当胸箭，因何只半人？为従途路晓，所以不全身。”主
△吉州匡山和尚知
吉州匡山和尚，《示徒颂》曰：“匡山路，匡山路，岩崖掎峻人难措。游人拟议隔千山，一句分明超佛祖。”《白牛颂》曰：“我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。出门直往孤峰顶，回来暂跨虎溪头。”主
△兴圣重满禅师知
福州兴圣重满禅师，上堂：“觌面分付，不待文宣。对眼投机，唤作参玄。上士若能如此，所以宗风不坠。”僧问：“如何是宗风不坠底句？”师曰：“老僧不忍。”问：“昔日灵山会里，今朝兴圣筵中，和尚亲传，如何举唱？”师曰：“欠汝一问。”知
△宝应清进禅师古
潭州宝应清进禅师，僧问：“如何是实相？”师曰：“没却汝。”问：“至理无言，如何通信？”师曰：“千差万别。”曰：“得力处乞师指示。”师曰：“瞌睡汉。”知