◎南岳下十一世斋
○石霜圆禅师法嗣
△黄龙慧南禅师（语具别卷）知
△杨歧方会禅师（语具别卷）古
△翠岩可真禅师斋
洪州翠岩可真禅师，福州人也。尝参慈明，因之金銮同善侍者坐夏。善乃慈明高第，道吾真、杨岐会皆推伏之。师自负亲见慈明，天下无可意者。善与语，知其未彻，笑之。一日山行，举论锋发。善拈一片瓦砾，置磐石上，曰：“若向这里下得一转语，许你亲见慈明。”师左右视，拟对之。善叱曰：“伫思停机，情识未透，何曾梦见？”师自愧悚，即还石霜。慈明见来，叱曰：“本色行脚人，必知时节，有甚急事，夏未了早已至此？”师泣曰：“被善兄毒心，终碍塞人，故来见和尚。”明遽问：“如何是佛法大意？”师曰：“无云生岭上，有月落波心。”明嗔目喝曰：“头白齿豁，犹作这个见解，如何脱离生死？”师悚然，求指示。”明曰：“汝问我。”师理前语问之。明震声曰：“无云生岭上，有月落波心。”师于言下大悟。师爽气逸出，机辩迅捷，丛林惮之。知
住翠岩日，僧问：“如何是佛？”师曰：“同坑无异土。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“深耕浅种。”问：“如何是学人转身处？”师曰：“一堵墙，百堵调。”曰：“如何是学人著力处？”师曰：“千日斫柴一日烧。”曰：“如何是学人亲切处？”师曰：“浑家送上渡头船。”问：“利人一句，请师垂示？”师曰：“三脚虾蟆飞上天。”曰：“前村深雪里，昨夜一枝开。”师曰：“沚逢王膳不能飨。”问：“如何是道？”师曰：“出门便见。”曰：“如何是道中人？”师曰：“担枷过状。”主
上堂：“先德道，此事如爆龟文，爆即成兆，不爆成钝。爆与不爆，直下便捏。上蓝即不然，无固无必，虚空走马，旱地行船，南山起云，北山下雨。”遂拈拄杖曰：“拄杖子变作天大将军，巡历四天下。有守节不守节，有戒行无戒行，一时奏与天帝释。”乃喝一喝曰：“丈夫自有訩天志，莫向如来行处行。”卓一下上堂，举龙牙颂曰：“学道如钻火，逢烟未可休。直待金星现，归家始到头。”神鼎曰：“学道如钻火，逢烟即便休。莫待金星现，烧脚又烧头。”师曰：“若论顿也，龙牙正在半途。若论渐也，神鼎犹少悟在。于此复且如何？诸仁者，今年多落叶，几处扫归家。”主
上堂：“临阵抗敌，不惧生死者，将军之勇也。入山不惧虎兕者，猎人之勇也。入水不惧蛟龙者，渔人之勇也。作么生是衲僧之勇？”拈拄杖曰：“这个是拄杖子，拈得、把得、动得，三千大千世界，一时摇动；若拈不得，把不得，动不得，文殊自文殊，解脱自解脱。参！”主
上堂，举：“僧问巴陵：“如何是道？”陵曰：“明眼人落井。”又问宝应：“如何是道？”应曰：“五凤楼前。”又问首山：“如何是道？”山曰：“脚下深三尺。”此三转语，一句壁立千仞，一句陆地行船，一句宾主交参。诸人莫有拣得者么？出来道看。如无，且行罗汉慈，破结贼故。行菩萨慈，安众生故。行如来慈，得如相故。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“五通贤圣。”曰：“学人不会。”师曰：“舌至梵天。”古
师将入灭，示疾甚劳苦。席蒿于地，转侧不少休。哲侍者垂泣曰：“平生诃佛骂祖，今何为乃尔？”师熟视，诃曰：“汝亦作此见解邪？”即起趺坐，呼侍者烧香，烟起遂示寂。知
△蒋山赞元禅师古
蒋山赞元觉海禅师，婺州义乌人。姓傅氏，乃大士之裔也。夙修种智，随愿示生。父母感祥，闾里称异。三岁出家，七岁为僧。十五游方，远造石霜，胞于丈室。慈明一见曰：“好好著槽厂。”师遂作驴鸣。明曰：“真法器耳。”俾为侍者。二十年中，运水搬柴，不惮寒暑，悉己躬亲。求道后出世苏台、天峰、龙华、白云，府帅请居志公道场，提纲宗要，机锋迅敏，解行相应，诸方推服。丞相王公安石重师德望，特奏章服师号。公又坚辞鼎席，结庐定林山中，与师萧散林下，清谈终日。赠师颂曰：“不与物违真道广，每随缘起自禅深。舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。”此亦明世希有事也。古
僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“东壁打西壁。”曰：“客来如何只待？”师曰：“山上樵，井中水。”问：“如何是诸佛出身处？”师曰：“驴胎马腹。”问：“鲁祖面壁，意旨如何？”师曰：“住持事繁。”问：“如何是大善知识？”师曰：“屠牛剥羊。”曰：“为甚么如此？”师曰：“业在其中。”古
上堂：“这个若是，如虎戴角。这个若不是，唤作甚么？”良久曰：“餧驴餧马，珍重！”元祐元年，师乃迁化。丞相王公恸哭于塔，赞师真曰：“贤哉人也！行厉而容寂，知言而能默。誉荣弗喜，辱毁弗戚。弗矜弗克，人自称德。有缁有白，来自南北。弗顺弗逆，弗抗弗抑。弗观汝华，唯食己实。孰其嗣之，我有遗则。”斋
△武泉山政禅师主
瑞州武泉山政禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“衣成人，水成田。”上堂：“黄梅席上，海众千人。付法传衣，碓坊行者。是则红日西升，非则月轮东上。参！”斋
△双峰省回禅师主
南岳双峰寺省回禅师，上堂：“南番人泛船，塞北人摇赓。波斯入大唐，须弥山作舞。是甚么说话？”师元丰六年九月十七日净发，沐浴辞众。偈曰：“九十二光阴，分明对众说。远洞散寒云，幽窗度残月。”言讫坐逝。荼毗齿顶不坏，上有五色异光。主
△菩提光用禅师（不列章次）知
△大宁道宽禅师古
洪州大宁道宽禅师，僧问：“饮光正见，为甚么见拈花却微笑？”师曰：“忍俊不禁。”问：“丹霞烧木佛，院主为甚么眉须堕落？”师曰：“贼不打贫儿家。”问：“既是一真法界，为甚么却有千差万别？”师曰：“根深叶茂。”僧打圆相曰：“还出得这个也无？”师曰：“弄巧成拙。”问：“如何是前三三，后三三？”师曰：“数九不到九。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“点茶须是百沸汤。”曰：“意旨如何？”师曰：“吃尽莫留滓。”有僧造师之室，问：“如何是露地白牛？”师以火箸插火炉中，曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“头不欠，尾不剩。”古
师在同安日，时有僧问：“既是同安，为甚么却有病僧化去？”师曰：“布施不如还却债。”主
上堂：“少林妙诀，古佛家风。应用随机，卷舒自在。如拳作掌，开合有时。似水成沤，起灭无定。动静俱显，语默全彰。万用自然，不劳心力。到这里唤作顺水放船，且道逆风举棹，谁是好手？”良久曰：“弄潮须是弄潮人。”喝一喝曰：“珍重！”主
上堂：“无念为宗，无住为本。真空为体，妙有为用。所以道，尽大地是真空，遍法界是妙有。且道是甚么人用得，四时运用，日月长明，法本不迁，道无方所，随缘自在，逐物升沈。此土他方，入凡入圣。虽然如是，且道入乡随俗一句作么生道？”良久曰：“西天梵语，此土唐言。”主
△道吾悟真禅师知
潭州道吾悟真禅师，上堂：“古今日月，依旧山河。若明得去，十方薄伽梵，一路涅槃门。若明不得，谤斯经故，获罪如是。”斋
上堂：“师子儿哮吼，龙马驹⻊孛跳。古佛镜中明，三山孤月皎。”遂作舞，下座。知
上堂，举：“洞山道：‘五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎ボ子，三个猢夜簸钱。’老僧即不然。三面狸奴脚踏月，两头白牯手蝗烟。戴冠碧兔立庭柏，脱壳乌龟飞上天。老僧葛藤尽被汝诸人觑破了也。洞山老人，甚是奇特。虽然如是，只行得三步四步，且不过七跳八跳。且道誵讹在甚么处？老僧今日不惜眉毛，一时布施。”良久曰：“叮咛损君德，无言真有功，任従沧海变，终不为君通。”问：“凝然便会时如何？”师曰：“老鼠尾上带研槌。”问：“如何是真如体？”师曰：“夜叉屈膝眼睛黑。”曰：“如何是真如用？”师曰：“金刚杵打铁山摧。”问：“如何是常照？”师曰：“针锋上须弥。”曰：“如何是寂照？”师曰：“眉毛里海水。”曰：“如何是本来照？”师曰：“草鞋里⻊孛跳。”僧退，师曰：“寂照常照本来照，草鞋底下常⻊孛跳。更会针锋上须弥，眉毛中水常渺渺。”问：“如何是佛？”师曰：“洞庭无葢。”主
上堂：“山前麦熟，庐陵米价，镇州萝亶，更有一般。”良久曰：“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。”古
上堂：“古人道，认著依前还不是，实难会。土宿颔下髭须多，波斯眼深鼻孔大。甚奇怪，石然透过新罗界。”问僧：“甚处来？”曰：“堂中来。”师曰：“圣僧道甚么？”僧近前不审。师曰：“东家作驴，西家作马。”曰：“过在甚么处？”师曰：“万里崖州。”师不安，僧问：“和尚近日尊位如何？”师曰：“粥饭头不了事。”僧无语。师鸣指一下。斋
上堂：“普化明打暗打，布袋横撒竖撒，石室行者踏碓，因甚志却下脚。”问：“如何是第一玄？”师曰：“释尊光射阿难肩。”曰：“如何是第二玄？”师曰：“孤轮众象攒。”曰：“如何是第三玄？”师曰：“泣向枯桑泪涟涟。”曰：“如何是第一要？”师曰：“最好精粗照。”曰：“如何是第二要？”师曰：“闪电乾坤光晃耀。”曰：“如何是第三要？”师曰：“路夹青松老。”主
上堂，举：“僧问首山：‘如何是佛？’山曰：‘新妇骑驴阿家牵。’”师曰：“手提巴鼻脚踏尾，仰面看天听流水。天明送出路傍边，夜静还归茅屋里。”古
△蒋山保心禅师斋
蒋山保心禅师，僧问：“月未圆时如何？”师曰：“顺数将去。”曰：“圆后如何？”师曰：“倒数将来。”问：“如何是吹毛剑？”师曰：“黑漆露柱。”问：“声色两字如何透得？”师曰：“一手吹，一手拍。”古
△百丈惟政禅师斋
洪州百丈惟政禅师，上堂：“岩头和尚用三文钱索得个妻，只解捞虾蚬，要且不解生男育女，直至如今，门风断绝。大众要识奯公妻么？百丈今日不惜唇吻，与你诸人注破：蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。”僧问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花献？”师曰：“有钱千里通。”曰：“见后为甚么不衔花？”师曰：“无钱隔壁聋。”问：“达磨未来时如何？”师曰：“六六三十六。”曰：“来后如何？”师曰：“九九八十一。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“本耳树头生。”问：“一切法是佛法，意旨如何？”师曰：“一重山下一重人。”问：“上行下学，未是作家。背楚投吴，方为达士。岂不是和尚语？”师曰：“是。”曰：“父财子用也。”师曰：“汝试用看。”僧拟议，师便打。上堂：“天台普请，人人知有，南岳游山，又作么生？会则灯笼笑你，不会有眼如盲。”知
△香山蕴良禅师古
明州香山蕴良禅师，僧问：“如何是透法身句？”师曰：“刹竿头上舞三台。”曰：“如何是接初机句？”师曰：“上大人。”曰：“如何是末后句？”师曰：“双林树下。”问：“如何是学人转身处？”师曰：“磨坊里。”知
上堂，良久，呵呵大笑曰：“笑个甚么？笑他鸿鹄冲天飞，乌龟水底逐鱼儿。三个老婆六只奶，金刚背上烂如泥。呵呵呵，知不知，东村陈大耆。参！”斋
△南峰惟广禅师主
苏州南峰惟广禅师，上堂：“一问一答，如钟含响，似谷应声。葢为事不获已，且于建化门中，放一线道。若据衲僧门下，天地悬殊，且道衲僧有甚么长处？”良久曰：“尽日觅不得，有时还自来。咄！”斋
△大沩德乾禅师主
潭州大沩德乾禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“水従山上出。”曰：“意旨如何？”师曰：“溪涧岂能留？”乃曰：“山花似锦，文殊撞著眼睛；幽鸟绵蛮，观音塞却耳际。诸仁者更思量个甚么？昨夜三更睡不著，翻身捉得普贤，贬向无生国里，一觉直至天明。今朝又得与诸人相见说梦。噫！是甚么说话。”卓拄杖，下座。知
△灵山本言禅师古
全州灵山本言禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“谁教汝恁么问？”曰：“今日起动和尚也。”师曰：“谢访及。”主
△广法源禅师知
安吉州广法院源禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“砖头瓦片。”问：“闹中取静时如何？”师曰：“冤不可结。”问：“如何是正法眼？”师曰：“眉毛下。”曰：“便与么会时如何？”师曰：“瞳儿笑点头。”问：“如何是向上事？”师曰：“日月星辰。”曰：“如何是向下事？”师曰：“地狱镬汤。”问：“万里无云时如何？”师曰：“猢狲忍饿。”曰：“乞师拯济。”师曰：“甚么火色。”问：“古人拈槌举拂，意旨如何？”师曰：“白日无闲人。”曰：“如何承当？”师曰：“如风过耳。”问：“握剑当胸时如何？”师曰：“老鸦成队。”曰：“正是和尚见处。”师曰：“蛇穿鼻孔。”僧拂袖便出。师曰：“大众相逢。”问：“従上诸圣向甚么处行履？”师曰：“十字街头。”曰：“与么则败缺也。”师曰：“知你不到这田地。”曰：“到后如何？”师曰：“家常茶饭。”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“乾涢附子。”曰：“与么则不同也。”师曰：“冰片雪团。”知
上堂：“春雨微微，澄头水滴，闻声不悟，归堂面壁。”古
上堂：“若论大道，直教杼山无开口处。你诸人试开口看。”僧便问：“如何是大道？”师曰：“担不起。”曰：“为甚么担不起？”师曰：“大道。”主
上堂：“若论此事，切莫道著。道著即头角生。”有僧出曰：“头角生也。”师曰：“祸事。”曰：“某甲罪过。”师曰：“龙头蛇尾，伏惟珍重！”古
师元丰八年十月十二晚，忽书偈曰：“雪鬓霜髭九九年，半肩毳衲尽诸缘。廓然笑指浮云散，玉兔流光照大千。”掷笔而寂。主
△灵隐德章禅师知
灵隐德章禅师，初住大相国寺西经藏院。庆历八年九月一日，仁宗皇帝诏师于延春阁下斋，宣普照大师问：“如何是当机一句？”师曰：“一言迥出青霄外，万仞峰前掎处行。”曰：“作么生是掎处行？”师便喝。曰：“皇帝面前，何得如此？”师曰：“也不得放过。”知
明年又宣入内斋，复宣普照问：“如何是夺人不夺境？”师曰：“雷惊细草萌芽发，高山进步莫迟迟。”曰：“如何是夺境不夺人？”师曰：“戴角披毛异，来往任纵横。”曰：“如何是人境雨俱夺？”师曰：“出门天外迥，流山影不真。”曰：“如何是人境俱不夺？”师曰：“寒林无宿客，大海听龙吟。”知
后再宣入化成殿斋，宣守贤问：“斋筵大启，如何报答圣君？”师曰：“空中求鸟迹。”曰：“意旨如何？”师曰：“水内觅鱼晨。”斋
师进《心珠歌》曰：“心如意，心如意，任运随缘不相离。但知莫向外边求，外边求，终不是，枉用工夫隐真理，识心珠，光耀日，秘藏深密无形质。拈来掌内众人惊，二乘精进争能测。碧眼胡须指出，临机妙用何曾失？寻常切忌与人看，大地山河动岌岌。”斋
师皇祐二年乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持，赐号明觉。