△护国守澄禅师主
随州护国院守澄净果禅师，上堂：“诸方老宿，尽在曲腑木床上为人，及有人问著祖师西来意，未曾有一人当头道著。”时有僧问：“请和尚当头道。”师曰：“河北驴鸣，河南犬吠。”问：“如何是佛？”师咄曰：“这驴汉。”问：“尽大地是一只眼底人来时如何？”师曰：“阶下汉。”问：“诸佛不到处，是甚么人行履？”师曰：“聃耳戟头。”曰：“何人通得彼中信？”师曰：“驴面兽腮。”问：“随缘认得时如何？”师曰：“错。”问：“如何是西来意？”师曰：“一人传虚，万人传实。”问：“不落干将手，如何是太阿？”师曰：“七星光彩耀，六国罢烟尘。”问：“鹤立枯松时如何？”师曰：“地下底一场忄么忄罗。”问：“会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？”师曰：“三门前两个一场忄么忄罗。”问：“滴水滴冻时如何？”师曰：“日出后一场忄么忄罗。”古
△灵泉归仁禅师斋
洛京灵泉归仁禅师，初问疏山：“枯木生花，始与他合。是这边句，是那边句？”山曰：“亦是这边句。”师曰：“如何是那边句？”山曰：“石牛吐出三春雾，灵雀不栖无影林。”古
住后，僧问：“如何是灵泉家风？”师曰：“十日作活九日病。”曰：“此病如何？”师曰：“回避不得。”曰：“还疗得也无？”师曰：“耆婆稽首，医王皱眉。”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“牛马同群放。”曰：“还分不分？”师曰：“夜半昆仑穿市过，午后乌鸡带雪飞。”问：“急切相投时如何？”师曰：“见佛似冤家。”问：“如何是灵泉竹？”师曰：“不従栽种得。”曰：“还变动也无？”师曰：“三冬瑞雪应难改，九夏凝霜色转鲜。”问：“如何是灵泉心印？”师曰：“不传不受。”曰：“或遇交代时如何？”师曰：“淮南船子看洛阳。”问：“六国未宁时如何？”师曰：“作乱者谁？”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“仰面独扬眉，回头自拍手。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“骑牛戴席帽，过水著靴衫。”问：“如何是无问而自说？”师曰：“死人口里活人舌。”曰：“未审是何人领会？”师曰：“无角水牯牛。”问：“如何是灵泉活计？”师曰：“东壁打倒西壁。”曰：“凭个甚么过朝夕。”师曰：“折脚铛子无烟火。”曰：“二时将何奉献？”师曰：“野老共炊无米饭，溪边大会不来人。”问：“如何是灵泉境？”师曰：“枯桩花烂漫。”曰：“如何是境中人？”师曰：“子规啼断后，花落布阶前。”问：“如何是沙门行？”师曰：“恰似个屠儿。”曰：“如何行履？”师曰：“破斋犯戒。”曰：“究竟作么生？”师曰：“因不收，果不入。”俗士问：“俗人还许会佛法否？”师曰：“那个台无月，谁家树不春。”主
△五峰遇禅师知
瑞州五峰遇禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“一堆泥土。”问：“如何是不拨不触底人？”师曰：“闭目藏三寸，翻眉葢眼睛。”斋
△疏山证禅师主
抚州疏山证禅师，初参先疏山得旨，后历诸方，谒投子。子问：“近离甚处？”曰：“延平。”子曰：“还将得剑来么？”曰：“将得来。”子曰：“呈似老僧看。”师乃指面前地。子便休。至晚问侍者：“新到在么？”者曰：“当时去也。”子曰：“三十年弄马骑，今日被驴扑。”主
住后，僧问：“如何是就事学？”师曰：“著衣吃饭。”曰：“如何是就理学？”师曰：“骑牛去秽。”曰：“如何是向上事？”师曰：“溥济不收。”〔济，续藏本作“际”。〕问：“如何是声色混融句？”师曰：“不辨消不及。”曰：“如何是声色外别行底句？”师曰：“难逢不可得。”问：“亲切处乞一言。”师以拄杖敲之。僧曰：“为甚么不道？”师曰：“得恁么不识好恶！”知
△百丈安禅师古
洪州百丈明照安禅师，新罗人也。僧问：“一藏圆光，如何是体？”师曰：“劳汝远来。”曰：“莫便是一藏圆光么？”师曰：“更吃一碗茶。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“手巾寸半布。”问：“万法归一，一归何处？”师曰：“未有一个人不问。”问：“如何是极则处？”师曰：“空王殿里登九五，野老门前不立人。”问：“随缘认得时如何？”师曰：“未认得时作么生？”问：“如何是毗卢师？”师曰：“人天收不得。”曰：“如何是一代时教？”师曰：“义例分明。”知
△黄檗慧禅师古
瑞州黄檗山慧禅师，洛阳人也。少出家，业经论。因增受菩萨戒，而叹曰：“大士摄律仪，与吾本受声闻戒，俱止持作犯也。然于篇聚增减，支本通别，制意且殊，既微细难防，复于摄善中未尝行于少分，况饶益有情乎？且世间泡幻，身命何可留恋哉！”由是置讲课，欲以身捐于水中，饲鳞甲之类。念已将行，偶二禅者接之款话，说：“南方颇多知识，何滞于一隅？”师従此回志参寻，属关津严紧，乃谓守吏曰：“吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。”吏者察其志，遂不苛留，且谓之曰：“师既为法忘身，回时愿无吝所闻。”师欣谢，直造疏山。古
时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众，然后致问曰：“刹那便去时如何？”山曰：“逼塞虚空，汝作么生去？”师曰：“逼塞虚空，不如不去。”山便休。师下堂参第一座，座曰：“适来只对甚奇特。”师曰：“此乃率尔，敢望慈悲，开示愚昧。”座曰：“一刹那间还有拟议否？”师于言下顿省，礼谢。古
住后，僧问：“黄檗一路荒来久，今日当阳事若何？”师曰：“虚空不假金锤炼，日月何曾待照人？”师示灭，塔于本山，肉身至今如生。主
△伏龙奉岔禅师知
延州伏龙山奉岔禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“横身卧海，日里挑灯。”问：“如何是伏龙境？”师曰：“山峻水流急，三冬发异华。”问：“和尚还爱财色也无？”师曰：“爱。”曰：“既是善知识，为甚么却爱财色？”师曰：“知恩者少。”师问火头：“培火了也未？”曰：“低声。”师曰：“甚么处得这消息来？”曰：“不假多言。”师曰：“省钱易饱，吃了还饥。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“长轳冷饭。”曰：“太寂寞生！”师曰：“僧家合如是。”主
△大安省禅师知
安州大安山省禅师，僧问：“失路迷人，请师直指。”师曰：“三门前去。”问：“举步临危，请师指月。”师曰：“不指月。”曰：“为甚么不指月？”师曰：“临坑不推人。”问：“离四句，绝百非，请和尚道。”师曰：“我王库内无如是刀。”问：“重重关锁，信息不通时如何？”师曰：“争得到这里？”曰：“到后如何？”师曰：“彼中事作么生？”问：“如何是真中真？”师曰：“十字路头泥佛子。”问：“无为无事人，犹是金锁难。金锁牵不住，是甚么人？”师曰：“向阇黎道即得，不可荒却大安山去也。”主
△百丈超禅师知
洪州百丈超禅师，海东人也。僧问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“金鸡玉兔，听绕须弥。”问：“日落西山去，林中事若何？”师曰：“洞深云出晚，涧曲水流迟。”问：“某甲今日辞去，或有人问和尚说甚么法，向他道甚么？”师曰：“但道大雄山顶上，虎生师子儿。”知
△天王和尚古
洪州天王院和尚，僧问：“国内按剑者是谁？”师曰：“天王。”问：“百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？”师曰：“不堕无坏烂。”问：“如何是佛？”师曰：“错。”问：“如何是无相道场。”师曰：“门外列金刚。”知
△正勤蕴禅师古
常州正勤院蕴禅师，魏府韩氏子。幼而出家，老有童颜。僧问：“师唱谁家曲，宗风事若何？”师曰：“迥出箫韶外，六律岂能过？”曰：“不过底事作么生？”师曰：“声前拍不散，句后觅无晨。”问：“如何是正勤一路？”师曰：“泥深三尺。”曰：“如何到得？”师曰：“阇黎従甚么处来？”问：“如何是禅？”师曰：“石上莲华火里泉。”曰：“如何是道？”师曰：“楞伽峰顶一茎草。”曰：“禅道相去几何？”师曰：“泥人落水木人捞。”晋天福中顺寂，葬于院侧。经二稔，门人发塔，睹全身俨然，发爪俱长。乃阇维，收舍利真骨重建塔焉。古
△洞山瑞禅师斋
襄州洞山瑞禅师，僧问：“道有又无时如何？”师曰：“龙头蛇尾，腰间一剑。”问：“如何是无生曲？”师曰：“未问已前。”知
△京兆三相和尚古
京兆府三相和尚，僧问：“如何是无缝塔？”师曰：“觅缝不得。”曰：“如何是塔中人？”师曰：“对面不相见。”问：“如何是西来意？”师曰：“雪覆孤峰白，残照露瑕痕。”知