◎南岳下十二世古
○黄龙南禅师法嗣
△黄龙祖心禅师主
隆兴府黄龙祖心宝觉禅师，南雄氏子。参雪峰悦禅师，三年无所得，辞去。悦曰：“必往依黄檗南禅师。”师至黄檗，四年不大发明。又辞，再上云峰。会悦谢世，就止石霜。因阅传灯，至“僧问多福：“如何是多福一丛竹？”福曰：“一茎两茎斜。”曰：“不会。”福曰：“三茎四茎曲。””师于此开悟，彻见二师用处，径回黄檗。方展坐具，檗曰：“子已入吾室矣。”师踊跃曰：“大事本来如是，和尚何得教人看话，百计搜寻？”檗曰：“若不教你如此究寻，到无心处自见自肯，即吾埋没汝也。”斋
住后，僧问：“达磨九年面壁，意旨如何？”师曰：“身贫无被葢。”曰：“莫孤负他先圣也无？”师曰：“阇黎见处又作么生？”僧画一圆相，师曰：“燕雀不离窠。”僧礼拜。师曰：“更深犹自可，午后始愁人。”问：“未登此座时如何？”师曰：“一事全无。”曰：“登后如何？”师曰：“仰面观天不见天。”主
上堂：“愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，触目遇缘无障碍。”遂举拂子曰：“看！拂子走过西天，却来新罗国里。知我者谓我拖泥带水，不知我者赢得一场怪诞。”斋
上堂：“大凡穷生死根源，直须明取自家一片田地。教伊去处分明，然后临机应用，不失其宜。只如锋萸未兆已前，都无是个非个。瞥尔爆动，便有五行金土相生相溇，胡来汉现，四姓杂居。各任方隅，是非锋起。致使玄黄不辨，水乳不分，疾在膏肓，难为救疗。若不当阳晓示，穷子无以知归。欲得大用现前，便可顿忘诸见。诸见既尽，昏雾不生。大智洞然，更非他物。珍重！”主
上堂，击禅床曰：“一尘才举，大地全收。诸人耳在一声中，一声遍在诸人耳。若是摩霄俊鹘，便合乘时；止泺困鱼，徒劳激浪。”古
上堂：“不与万法为侣，即是无诤三昧，便恁么去，争奈弦急则声促。若能向紫罗帐里撒真珠，未必善因而招恶果。”主
上堂：“有句无句，如藤倚树。且任诸人点头，及乎树倒藤枯，上无訩天之计，下无入地之谋。灵利汉这里著得一只眼，便见七纵八横。”举拂子曰：“看太阳溢目，万里不挂片云。若是覆盆之下，又争怪得老僧。”斋
上堂：“若也单明自己，不悟目前，此人有眼无足。若悟目前，不明自己，此人有足无眼。据此二人，十二时中常有一物，蕴在胸中。物既在胸，不安之相，常在目前。既在目前，触途成滞。作么生得平稳去？祖不言乎：执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。”斋
上堂：“良工未出，玉石不分。巧冶无人，金沙混杂。还有无师自悟底么？出来辨别看。”乃举拂子曰：“且道是金是沙？”良久曰：“见之不取，思之千里。”古
上堂：“有时开门待知识，知识不来过。有时把手上高山，高山人不顾。或作败军之将，向阇黎手里拱手归降。或为忿怒那吒，敲骨打髓。正当恁么时，还有同声相应、同气相求底么？有则向百尺竿头，进取一步。如无，少室峰前，一场笑具。”古
上堂：“心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。便恁么休去，停桡把缆，且向湾里泊船。若据衲僧门下，天地悬隔。且道衲僧门下，有甚长处？木栗横担不顾人，直入千峰万峰去。”知
上堂：“一不向，二不开。翻思南岳与天台。堪笑白云无定止，被风吹去又吹来。”斋
上堂：“不是风动，不是幡动，明眼汉谩他一点也不得。仁者心动且缓缓，你向甚处见祖师？”乃掷下拂子，曰：“看！”知
上堂：“过去诸佛已灭，未来诸佛未生。正当现在，佛法委付黄龙。放行则恍恍惚惚，其中有物。把住则杳杳冥冥，其中有精。且道放行即是，把住即是？竿头丝线従君弄，不犯清波意自殊。”主
上堂：“虎头生角人难措，石火电光须密布。假饶烈士也应难，懵底那能善回互。手擎日月，背负须弥，掷向他方，其中众生不觉不知。其中众生骑驴入诸人眼里，诸人亦不觉不知。会么？将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”斋
上堂：“一沤未发，古帆未征。风信不来，无人举棹。正当恁么时，水脉如何辨的？君不见云门老，垂手处，落落清波无透路。又不见华亭叟，泄天机，夜深空载月明归。莫怪相逢不相识，従教万古漫漫黑。”古
上堂：“马祖胞堂，百丈卷席。后人不善来风，尽道不留耪迹。殊不知桃花浪里正好张帆，七里滩头更堪垂钓。如今必有辨浮沉、识深浅底汉，试出来定当水脉看。如无，且将渔父笛，闲向海边吹。”知
上堂：“风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。”斋
上堂：“镜像或谓有，揽之不盈手。镜像或谓无，分明如俨图。所以取不得，舍不得，不可得中只么得。还会么？不作维摩诘，又似傅大士。”知
上堂：“夫玄道者，不可以设功得。圣智者，不可以有心知。真谛者，不可以存我会。至功者，不可以营事为。古人一期应病与药则不可。若是丈夫汉，出则经济天下，不出则卷而怀之。尔若一向声和响顺，我则排斥诸方。尔若示现酒肆么坊，我则孤峰独宿。且道甚处是黄龙为人眼？”知
师室中常举拳，问僧曰：“唤作拳头则触，不唤作拳头则背。唤作甚么？”古
将入灭，命门人黄大史庭坚主后事。茶毗日，邻峰为秉炬，火不续，黄顾师之得法上首死心新禅师曰：“此老师有待于吾兄也。”新以丧拒，黄强之。新执炬召众曰：“不是余殃累及我，弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去，不作牛兮定作驴。”以火炬打一圆相曰：“只向这里雪屈。”掷炬，应手而毽。灵骨窆于普觉塔之东，谥宝觉禅师。斋
△东林常总禅师主
江州东林兴龙寺常总照觉禅师，延平施氏子。久依黄龙，密授大法决旨，出住泐潭，次迁东林，皆符谶记。僧问：“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。如何是宝？”师曰：“白月现，黑月隐。”曰：“非但闻名，今日亲见。”师曰：“且道宝在甚么处？”曰：“古殿户开光灿烂，白莲池畔社中人。”师曰：“别宝还他碧眼胡。”又僧出众，提起坐具曰：“请师答话。”师曰：“放下著。”僧又作展势。师曰：“收。”曰：“昔年寻剑客，今朝遇作家。”师曰：“这里是甚么所在？”僧便喝。师曰：“喝老僧那！”僧又喝。师曰：“放过又争得。”便打。主
上堂：“乾坤大地，常演圆音。日月星辰，每谈实相。翻忆先黄龙道，秋雨淋漓，连宵彻曙，点点无私，不落别处。”复云：“滴穿汝眼睛，浸澜汝鼻孔。东林则不然，终归大海作波涛。”击禅床，下座。斋
上堂：“老卢不识字，顿明佛意，佛意离文墨故。白兆不识书，圆悟宗乘，宗乘非言诠故。如此老婆心，分明入泥水。今时人犹尚抱桥柱澡洗，把缆放船。”良久曰：“争怪得老僧！”古
△宝峰克文禅师斋
隆兴府宝峰克文云庵真净禅师，陕府郑氏子，坐夏大沩。闻僧举，僧问云门：“佛法如水中月，是否？”门曰：“清波无透路。”师乃领解。往见黄龙不契，却曰：“我有好处，这老汉不识我。”遂往香城见顺和尚。顺问：“甚处来？”师曰：“黄龙来。”曰：“黄龙近日有何言句？”师曰：“黄龙近日，州府委请黄檗长老。龙垂语云：‘钟楼上念赞，床脚下种菜。有人下得语契，便往住持。’胜上座云：‘猛虎当路坐。’龙遂令去住黄檗。”顺不觉云：“胜首座只下得一转语，便得黄檗住，佛法未梦见在。”古
师于言下大悟。方知黄龙用处，遂回见黄龙。龙问：“甚处来？”师曰：“特来礼拜和尚。”龙曰：“恰值老僧不在。”师曰：“向甚么处去？”龙曰：“天台普请，南岳游山。”师曰：“恁么则学人得自在去也。”龙曰：“脚下鞋甚处得来？”师曰：“庐山七百五十文唱来。”龙曰：“何曾得自在？”师指鞋曰：“何尝不自在？”龙骇之。斋
开堂日，拈香祝圣，问答罢，乃曰：“问话且止，只知问佛问法，殊不知佛法来处。且道従甚么处来？”垂一足曰：“昔日黄龙亲行此令，十方诸佛，无敢违者，诸代祖师，一切圣贤，无敢越者。无量法门，一切妙义，天下老和尚舌头始终一印，无敢异者。无异则且置，印在甚么处？还见么？若见，非僧非俗，无偏无党，一一分付。若不见，而我自收。”遂收足喝一喝曰：“兵随印转，将逐符行。佛手驴脚生缘老，好痛与三十棒，而今会中莫有不甘者么？若有，不妨奇特。若无，新长老谩你诸人去也。故我大觉世尊，昔于摩竭陀国，十二月八日，明星现时，豁然悟道，大地有情，一时成佛。今有释子沙门某于东震旦国，大宋筠阳城中，六月十三日，赫日现时，又悟个甚么？”以拂子画曰：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”知
僧问：“如何是佛？”师呵呵大笑。僧曰：“何哂之有？”师曰：“笑你随语生解。”曰：“偶然失利。”师喝曰：“不得礼拜。”僧便归众。师复笑曰：“随语生解。”问：“江西佛手驴脚接人，和尚如何接人？”师曰：“鲇鱼上竹竿。”曰：“全因今日。”师曰：“乌龟入水。”问：“新丰吟云门曲，举世知音能和续。大众临筵，愿清耳目。”师以右手拍禅床，僧曰：“木人拊掌，石女扬眉。”师以左手拍禅床，僧曰：“犹是学人疑处。”师曰：“何不脚跟下荐取。”僧以坐具一拂，师曰：“争奈脚跟下何！”问：“远远驰符命，禅师俯应机。祖令当行也，方便指群迷。”师曰：“深。”曰：“深意如何？”师曰：“浅。”曰：“教学人如何领会？”师曰：“点。”问：“马祖下尊宿，一个个阿漉漉地，〔阿，清藏本作“屙”。〕唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙，一个个硬剥剥地，只有真净老师较些子。学人恁么还扶得也无？”师曰：“打叠面前搕[A16A]。”却曰：“若不同床睡，焉知被底穿？”师不答。僧曰：“这个为上上根人，忽遇中下之流，如何指接？”师亦不答。僧曰：“非但和尚忄么忄罗，学人亦乃一场败缺。”师曰：“三十年后悟去在。”问：“承古有言，众生日用而不知。未审不知个甚么？”师曰：“道。”曰：“忽然知后如何？”师曰：“十万八千。”僧提起坐具，曰：“争奈这个何！”师便喝。知
上堂：“天地与我同根，万物与我一体。脚头脚尾，横三竖四。北俱卢洲火发，烧著帝释眉毛，东海龙王忍痛不禁，轰一个霹雳，直得倾湫倒岳，云黯长空。十字街头廖胡子，醉中惊觉起来，拊掌呵呵大笑曰：‘筠阳城中，近来少贼。’”乃拈拄杖曰：“贼！贼！”知
上堂：“道泰不传天子令，行人尽唱太平歌。五九四十五，莫有人従怀州来么？若有，不得忘却临江军豆豉。”斋
上堂：“世尊拈花，迦叶微笑。”拈拄杖曰：“洞山拈起拄杖子，你诸人合作么生？”击香卓，下座。知
上堂：“渝无裆，裤无口。头上青灰三五斗。赵州老汉少卖弄，然则国清才子贵，家富小儿骄。其奈禾黍不阳初，竞栽桃李春，翻令力耕者，半作卖花人。”斋
上堂：“佛法两字，直是难得。人有底不信自己佛事，唯凭少许古人影响，相似般若所知境界，定相法门，动即背觉合尘，粘将去，脱不得。或学者来，如印印泥，递相印授。不唯自误，亦乃误他。洞山门下，无佛法与人，只有一口剑。凡是来者，一一斩断，使伊性命不存，见闻俱泯。却向父母未生前与伊相见，见伊才向前便为斩断。然则刚刀虽利，不斩无罪之人。莫有无罪底么？也好与三十拄杖。”知
上堂：“洞山门下，要行便行，要坐便坐。钵盂里屙屎，净瓶里吐唾。执法修行，如牛拽磨。”斋
上堂：“洞山门下，有时和泥合水，有时壁立千仞。你诸方拟向和泥合水处见洞山，洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山，洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山，洞山且不在一切处。你拟不要见洞山，鼻索又在洞山手里。拟瞌睡也把鼻索一掣，只见眼孔定动，又不相识也。不要你识洞山，但识得自己也得。”主
上堂：“汾阳莫妄想，俱胝竖指头。古今佛法事，到此一时休。休休，却忆赵州勘婆子，不风流处也风流。”拈拄杖曰：“为众竭力。”古
上堂：“头陀石被莓苔里，掷笔峰遭薜荔缠。罗汉院里，一年度三个行者，归宗寺里参退吃茶。”主
上堂：“师子不食雕残，快鹰不打死兔。放出临济大龙，抽却云门一顾。”拈起拄杖曰：“云行雨施，三草二木。”古
师崇宁改元，十月旦示疾，望乃愈，出道具散诸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐。众请说法，示偈及遗诫宗门大略，言卒而逝。火葬，焰成五色，白光上腾。烟所至处，皆设利。分骨塔于泐潭、新丰。知
△云居元祐禅师古
南康军云居真如院元祐禅师，信州王氏子。僧问：“如何是道林的旨？”师曰：“衷。”曰：“随流认得性，无喜亦无忧。”师曰：“汝皮袋重多少？”曰：“高著眼看。”师曰：“自领出去。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“胡天雪压玉麒麟。”问：“如龟藏六时如何？”师曰：“文彩已彰。”曰：“争奈处处无晨迹。”师曰：“一任拖泥带水。”曰：“便与么去时如何？”师曰：“果然。”主
上堂：“过去诸如来，更不再勘。现在诸菩萨，放过即不可。去来修学人，谩他一点不得。所以教中道，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。虽然如是，云居门下，正是金屑落眼。”斋
上堂：“凡见圣见，春云掣电。真说妄说，空花水月。翻忆长髭见石头，解道红炉一点雪。”击禅床，下座。知
上堂：“龟毛为箭，兔角为弓。那吒忿怒，射破虚空。虚空扑落，倾湫倒岳。墙壁瓦砾放光明，归依如来大圆觉。”击禅床，下座。斋
上堂：“月色和雪白，松声带露寒。好个真消息，凭君子细看。黄龙先师和身放倒，还有人扶得起么？祖饪不了，殃及儿孙。”击禅床，下座。知
上堂：“一切声是佛声。”以拂子击禅床曰：“梵音深远，令人乐闻。”又曰：“一切色是佛色，”乃拈起拂子曰：“今佛放光明，助发实相义。已到之者，顶戴奉行。未到之者，应如是知，应如是信。”击禅床下座。今诸方三塔，师始创也。知
△大沩怀秀禅师古
潭州大沩怀秀禅师，信州应氏子。僧问：“昔日沩山水牯牛，自従放去绝晨由。今朝幸遇师登座，未审时人何处求？”师曰：“不得犯人苗稼。”曰：“恁么则头角已分明。”师曰：“空把山童赠铁鞭。”知
△黄檗惟胜禅师古
瑞州黄檗惟胜真觉禅师，潼川罗氏子。居讲聚时，偶以扇勒窗侈有声，忽忆教中道：“十方俱击鼓，十处一时闻。”因大悟，白本讲。讲令参问，师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴选黄檗主人，龙集众垂语曰：“钟楼上念赞，床脚下种菜。若人道得，乃往住持。”师出答曰：“猛虎当路坐。”龙大悦，遂令师往。由是诸方宗仰之。斋
上堂：“临济喝，德山棒，留与禅人作模范。归宗磨，雪峰球，此个门庭接上流。若是黄檗即不然，也无喝，也无棒，亦不推磨，亦不辊球。前面是案山，背后是主山，寒却你眼睛，拶破你面门。于此见得，得不退转地。尽未来际，不向他求。若见不得，偌俸上味，翻成毒药。”斋
上堂：“寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹溪路上，变绝人行。多子塔前，骈阗如市。直饶这里荐得倜傥，分明未是衲僧活计。大丈夫汉，须是向黑暗狱中敲枷打锁，饿鬼队里放火夺浆。推倒慈氏楼，拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔，满地従教荆棘生。”斋
△祐圣法{宀居}禅师主
隆兴府祐圣法{宀居}禅师，潮阳郑氏子。晚见黄龙，深蒙印可。上堂：“此事如医家验病方，且杂毒满腹，未易攻治，必瞑眩之药，而后可瘳。就令徇意投之，适足狂惑，增其沈痼。求其已病，不亦左乎？法堂前草深，于心无愧。”斋
△开元子琦禅师主
蕲州开元子琦禅师，泉州许氏子。依开元智讷，试经得度。精楞严、圆觉、弃谒翠岩真禅师，问佛法大意。真唾地曰：“这一滴落在甚么处？”师扪膺曰：“学人今日脾疼。”真解颜。辞参积翠，岁余尽得其道。乘间侍翠，商榷古今。适大雪，翠指曰：“斯可以一致苕帚否？”师曰：“不能。然则天霁日出，云物解駮，岂复有哉？知有底人，于一切言句如破竹，虽百节当迎刃而解，容声于拟议乎？”一日，翠遣僧逆问：“老和尚三关语如何？”师厉声曰：“你理会久远时事作么？”翠闻益奇之，于是名著丛席。翠殁，四祖演禅师命分座，室中垂语曰：“一人有口，道不得姓字为谁？”后传至东林，总禅师叹曰：“琦首座如铁山万仞，卒难逗他语脉。”未几以开元为禅林，请师为第一世。知
上堂：“虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨？”以拂子击禅床。斋
上堂：“四面亦无门，十方无壁落。头蓬松，耳卓朔，个个男儿大丈夫，何得无绳而自缚？且道透脱一句作么生道？”良久曰：“踏破草鞋赤脚走。”僧问：“须弥纳芥子即不问，微尘里转大法轮时如何？”师曰：“一步进一步。”曰：“恁么则朝到西天，暮归唐土。”师曰：“作客不如归家。”曰：“久向道风，请师相见。”师曰：“云月是同，溪山各异。”主
△仰山行伟禅师知
袁州仰山行伟禅师，河朔人也。东京大佛寺受具，听习圆觉，微有所疑。挈囊游方，专扣祖意。至南禅师法席，六迁星序。一日扣请，寻被喝出。足拟跨门，顿省玄旨。出世仰山，道风大著。主
上堂：“大众会么？古今事掩不得，日用事藏不得，既藏掩不得，则日用现前。且问诸人，现前事作么生？参。”古
上堂：“大众见么？开眼则普观十方，合眼则包含万有。不开不合，是何模样？还见模样么？久参高德，举处便晓。后进初机，识取模样。莫只管贪睡，睡时眼见个甚么？若道不见，与死人何别？直饶丹青处士，笔头上画出青山绿水、夹竹桃花，只是相似模样。设使石匠锥头，钻出群羊走兽，也只是相似模样。若是真模样，任是处士石匠，无你下手处。诸人要见，须是著眼始得。”良久曰：“广则一线道，狭则一寸半。”以拂子击禅床。主
上堂：“鼓声才动，大众云臻。诸人上观，山僧下觑。上观观个甚么？下觑觑个甚么？”良久曰：“对面不相识。”古
上堂：“道不在声色而不离声色。凡一语一默，一动一静，隐显纵横，无非佛事。日用现前，古今凝然，理何差互？”师自题其像曰：“吾真难邈，斑斑禀禀。拟欲安排，下笔便错。”示寂，阇维获五色舍利骨石，栓索勾连。塔于寺之东。古
△福严慈感禅师斋
南岳福严慈感禅师，潼川杜氏子。上堂：“古佛心，只如今。若不会，苦沈吟。秋雨微微，秋风飒飒，乍此乍彼，若为酬答。沙岸芦花，青黄交杂。禅者何依？”良久曰：“衷。”古
△云葢守智禅师斋
潭州云葢守智禅师，剑州陈氏子。游方至豫章大宁，时法昌遇禅师韬藏西山，师闻其饱参，即之昌。问曰：“汝何所来？”师曰：“大宁。”又问：“三门夜来倒，汝知么？”师愕然，曰：“不知。”昌曰：“吴中石佛，大有人不曾得见。”师惘然，即展拜。昌使谒翠岩真禅师。虽久之无省，且不舍寸阴。及谒黄龙于积翠，始尽所疑。后首众石霜，遂开法道吾，徙云葢。主
僧问：“有一无弦琴，不是世间木。今朝负上来，请师弹一曲。”师拊膝一下，僧曰：“金风飒飒和清韵，请师方便再垂音。”师曰：“陕府出铁牛。”古
上堂：“紧峭离水靴，踏破湖湘月。手把铁谓睾，打啐龙虎穴，翻身倒上树，始见无生灭。却笑老瞿昙，弹指超弥勒。”上主
堂：“昨日高山看钓鱼，步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。若向这里荐得，不著还草鞋钱。”古
上堂，举赵州问：“僧向甚么处去？”曰：“摘茶去。”州曰：“闲。”师曰：“道著不著，何处摸索。背后龙鳞，面前驴脚。翻身筋斗，孤云野鹤。阿呵呵。”知
示众：“不离当处常湛然，觅即知君不可见。虽然先圣恁么道，且作个模子搭却。若也出不得，只抱得古人底。若也出得，方有少分相应。云葢则不然，骑骏马，绕须弥，过山寻蚁迹，能有几人知？”主
师居院之东堂，政和辛卯，死心谢事黄龙，由湖南入山奉觐，日已夕矣，侍僧通谒，师曳履，且行且语曰：“将烛来，看其面目何似生？而致名喧宇宙。”死心亦绝叫：“把近前来，我要照是真师叔，是假师叔？”师即当胸询一拳，死心曰：“却是真个。”遂作礼，宾主相得欢甚。及死心复领黄龙，至政和甲午示寂时，师住开福得讣，上堂：“法门不幸法幢摧，五蕴山中化作灰。昨夜泥牛通一线，黄龙従此入轮回。”古
△玄沙合文禅师斋
福州玄沙合文明慧禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“私通车马。”僧进一步，师曰：“官不容针。”知
△建隆昭庆禅师古
杨州建隆院昭庆禅师，上堂：“始见新岁倏忽，早是二月初一。天气和融，拟举个时节因缘与诸人商量，却被帝释梵王在门外柳眼中努出头来，先说偈言：袅袅橙轻絮，且逐风来去，相次走绵球，休言道我絮。当时撞著阿修罗，把住云，任你絮，忽逢西风吹渭水。落叶满长安一句作么生道？于是帝释缩头入柳眼中。”良久曰：“参。”斋
△报本慧元禅师主
安吉州报本慧元禅师，潮州倪氏子。十九为大僧，遍历丛席。于黄龙三关语下悟入。古
住后，僧问：“诸佛不出世，达磨不西来，正当恁么时，未审来不来？”师曰：“撞著你鼻孔。”主
上堂：“白云消散，红日东升，仰面看天，低头觑地。东西南北，一任观光。达磨眼睛，斗量不尽。演若何曾认影，善财不往南方。衲僧鼻孔辽天，到此一时穿却。”僧出礼拜，曰：“学人有一问，和尚还答否。”师曰：“昨日答汝了也。”曰：“今日作么生？”师曰：“明日来。”主
上堂，僧问：“诸佛所说法，种种皆方便，是否？”师曰：“是。”曰：“为甚么‘诸法寂灭相，不可以言宣’？”师曰：“且莫错会。”僧以坐具一画，师喝曰：“‘诸法寂灭相，不可以言宣。’今之学者，方见道不可以言宣，便拟绝虑忘缘，杜塞视听。如斯见解，未有自在分。诸人要会寂灭相么？出门不见一纤毫，满目白云与青嶂。”知
师坐而不卧，余三十年。示寂，塔全身于岘山。古
△隆庆庆闲禅师斋
吉州仁山隆庆院庆闲禅师，福州卓氏子。母梦胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼不近酒唆。年十一弃俗，十七得度，二十遍参。后谒黄龙于黄檗。龙问：“甚处来？”师曰：“百丈。”曰：“几时离彼？”师曰：“正月十三。”龙曰：“脚跟好痛与三十棒。”师曰：“非但三十棒。”龙喝曰：“许多时行脚，无点气息。”师曰：“百千诸佛，亦乃如是。”曰：“汝与么来，何曾有纤毫到诸佛境界？”师曰：“诸佛未必到庆闲境界。”龙问：“如何是汝生缘处？”师曰：“早晨吃白粥，如今又觉沚。”古
问：“我手何似佛手？”师曰：“月下弄琵琶。”问：“我脚何似驴脚？”师曰：“鹭鸶立雪非同色。”龙嗟咨而视曰：“汝剃除须发，当为何事？”师曰：“只要无事。”曰：“与么则数声清磬是非外，一个闲人天地间也。”师曰：“是何言欤？”曰：“灵利衲子。”师曰：“也不消得。”龙曰：“此间有辩上座者，汝著精彩。”师曰：“他有甚长处？”曰：“他拊汝背一下又如何？”师曰：“作甚么？”曰：“他展两手。”师曰：“甚处学这虚头来？”龙大笑。师却展两手，龙喝之。知
又问：“忄龙々松松，两人共一碗作么生会？”师曰：“百杂碎。”曰：“尽大地是个须弥山，撮来掌中。汝又作么生会？”师曰：“两重公案。”曰：“这里従汝胡言汉语，若到同安，如何过得？”〔时英邵武在同安作首座，师欲往见之。〕师曰：“渠也须到这个田地始得。”曰：“忽被渠指火炉曰：“这个是黑漆火炉，那个是黑漆香卓？甚处是不到处？””师曰：“庆闲面前，且従恁么说话，若是别人，笑和尚去。”龙拍一拍，师便喝。斋
明日同看僧堂，曰：“好僧堂。”师曰：“极好工夫。”曰：“好在甚处？”师曰：“一梁拄一柱。”曰：“此未是好处。”师曰：“和尚又作么生？”龙以手指曰：“这柱得与么圆？那枋得与么匾？”师曰：“人天大善知识，须是和尚始得。”即趋去。斋
明日侍立，龙问：“得坐披衣，向后如何施设？”师曰：“遇方即方，遇圆即圆。”曰：“汝与么说话，犹带唇齿在。”师曰：“庆闲即与么，和尚作么生？”曰：“近前来，为汝说。”师拊掌曰：“三十年用底，今朝捉败。”龙大笑曰：“一等是精灵。”师拂袖而去。由是学者争归之。庐陵太守张公鉴请居隆庆。斋
僧问：“铺席新开，不可放过。”师曰：“记取话头。”曰：“请师高著眼。”师曰：“蹉过了也。”知
室中垂问曰：“祖师心印，篆作何文？诸佛本源，深之多少？”又曰：“十二时中，上来下去，开单展钵，此是五蕴败坏之身，那个是清净法身？”又曰：“不用指东画西，实地上道将一句来。”又曰：“十二时中，著衣吃饭，承甚么人恩力？”又曰：“鱼行水浊，鸟飞毛落。亮座主一入西山，为甚么杳无消息？”知
师居隆庆未期年，锺陵太守王公韶请居龙泉，不逾年以病求去。庐陵道俗，舟载而归，居隆庆之东堂，事之益笃。元丰四年三月七日，将示寂，遗偈曰：“露质浮世，奄质浮灭。五十三岁，六七八月。南岳天台，松风涧雪。珍重知音，红炉优钵。”泊然坐逝，俾画工就写其真，首忽自举，次日仍平视。阇维日，云起风作，飞瓦折木，烟气所至，东西南北四十里。凡草木沙砾之间，皆得舍利如金色，计其所获几数斛。阅世五十五，坐夏三十六。初，苏子由欲为作记，而疑其事，方卧涝，梦有呵者曰：“闲师事何疑哉！疑即病矣。”子由梦中作数百言，其铭略曰：“稽首三界尊，闲师不止此。悯世狭劣故，聊示其小者。”子由其知言哉。古
△三祖法宗禅师斋
舒州三祖山法宗禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“吃盐添得渴。”问：“如何是道？”师曰：“十里双牌，五里单堠。”曰：“如何是道中人？”师曰：“少避长，贱避贵。”问：“如何是善知识所为底心？”师曰：“十字街头一片砖。”曰：“如何是十字街头一片砖？”师曰：“不知。”曰：“既不知，却恁么说？”师曰：“无人踏著。”主
上堂：“五五二十五，时人尽解数。倒拈第二筹，茫茫者无据。为甚么无据，爱他一缕，失却一端。”古
上堂：“明晃晃，活瓴瓴，十方世界一毫末，抛向面前知不知，莫向意根上拈掇。”拍一拍。主
上堂：“架梯可以攀高，虽升而不能达河汉。铸锹可以掘凿，虽利而不能到风轮。其器者费功，其谋者益妄。不如归家坐，免使走尘壤。大众，那个是尘壤祖佛禅道？”斋
△泐潭洪英禅师主
隆兴府泐潭洪英禅师，邵武陈氏子。幼颖迈，一目五行。长弃儒得度，访道曹山，依雅禅师。久之，辞登云居，其胜绝，殆终于此山。因阅华严十明论，乃澄宗要。即诣黄檗南禅师席，檗与语达旦。曰：“荷担大法，尽在尔躬，厚自爱。”所至议论夺席。晚游西山，与胜首座栖双岭，后开法石门。久之迁泐潭。主
僧问：“逢场作戏时如何？”师曰：“红炉爆出铁乌龟。”曰：“当轩布鼓师亲击，百尺竿头事若何？”师曰：“山僧不作这活计。”僧拟议，师曰：“不唧留汉。”又僧礼拜起，便垂下袈裟角，曰：“脱衣卸甲时如何？”师曰：“喜得狼烟息，弓决壁上悬。”僧却揽上袈裟，曰：“重整衣甲时如何？”师曰：“不到乌江畔，知君未肯休。”僧便喝，师曰：“惊杀我！”僧拍一拍，师曰：“也是死中得活。”僧礼拜。师曰：“将谓是收燕破赵之才，元来是贩私盐贼。”问：“临济栽松即不问，百丈开田事若何？”师曰：“深著锄头。”曰：“古人犹在。”师曰：“更添锄头。”主
僧礼拜，师扣禅床一下，乃曰：“问也无穷，答也无尽。问答去来，于道转远。何故？况为此事，直饶棒头荐得，不是丈夫。喝下承当，未为达士。那堪更向言中取则，句里驰求。语路尖新，机锋捷疾，如斯见解，尽是埋没宗旨，玷污先贤。于吾祖道，何曾梦见？只如我佛如来，临般涅槃，乃云吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃大迦叶。迦叶遂付阿难，暨商那和修优波鞠多。诸祖相继，至于达磨西来，直指人心，见性成佛，不立文字语言，岂不是先圣方便之道？自是当人不信，却自迷头认影，奔逐狂途，致使伶俜流浪生死。诸禅德，若能一念回光返照到自己脚跟下，褫剥究竟将来，可谓洞门豁开，楼阁重重，十方普现，海会齐彰。便乃凡圣贤愚，山河大地，以海印三昧，一印印定，更无纤毫透漏。山僧如是举唱，若是众中有本色衲僧闻之，实谓掩耳而归，笑破他口。大众且道，本色衲僧门下一句作么生道？”良久曰：“天际雪埋千尺石，洞门冻折数株松。”斋
上堂：“释迦老子，当时一手指天，一手指地，云天上天下，唯我独尊。释迦老子，旁若无人。当时若遇个明眼衲僧，直教他上天无路，入地无门。然虽如是，也须是铜沙锣里满盛油始得。”古
上堂，顾视大众曰：“青山重叠叠，绿水响潺潺。”遂拈拄杖曰：“未到悬崖处，抬头子细看。”卓一下。主
上堂：“宝峰高士罕曾到，岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猿啼，一条古路清风扫。禅德，虽然如是，且道山僧拄杖长多少？”遂拈起曰：“长者随长使，短者随短用。”卓一下。斋
上堂，顾视大众曰：“石门湓掎铁关牢，举目重重万仞高。无角铁牛訩得破，毗卢海内作波涛。且道不涉波涛一句作么生道？”良久曰：“一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。”师因知事纷争，止之不可，乃谓众曰：“领众不肃，正坐无德，吾有愧黄龙。”叙行脚始末曰：“吾灭后火化，以骨石藏普同塔，明生死不离清众也。”言卒而逝。主
△保宁圆玑禅师知
金陵保宁寺圆玑禅师，福州林氏子。僧问：“生死到来，如何回避？”师曰：“堂中瞌睡，寮里抽解。”曰：“便恁么时如何？”师曰：“须知有转身一路。”曰：“如何是转身一路？”师曰：“倾出你脑髓，拽脱你鼻孔。”曰：“便従今日无疑去也。”师曰：“作么生会？”曰：“但知行好事，不用问前程。”师曰：“须是恁么。”古
上堂：“道源不远，性海非遥。但向己求，莫従他觅。古人与么说话，大似认奴作郎，指鹿为马。若是翠岩即不然，也不向己求，亦不従他觅，何故？双眉本来自横，鼻孔本来自直。直饶说得天花乱坠，顽石点头，来多虚不如少实。且道如何是少实底事？”良久曰：“冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。”古
上堂：“春雨微微，百事皆宜。禾苗发秀，蔬菜得时。阿难如合掌，迦叶亦枥眉。直饶灵山会上，拈花微笑，来犹涉离微。争似三家村里，老翁深耕浅种，各知其时。有事当面便说，谁管瞬目扬眉。更有一般奇特事，末后一著更须知。”击拂子下座。古
上堂：“广寻文义，镜里求形。息念观空，水中捉月。单传心印，特地多端。德山临济枉用工夫，石巩子湖翻成特地。若是保宁总不恁么，但自随缘饮啄，一切寻常。深遁白云，甘为无学之者。敢问诸人，保宁毕竟将何报答四恩三有？”良久曰：“愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。”师示寂，阇维，有终不坏者二，糁以五色舍利，塔于雨花台之左。斋
△五祖晓常禅师（不列章次）主
△黄龙元肃禅师（不列章次）知
△石霜琳禅师（不列章次）古
△华光恭禅师（不列章次）斋
△上蓝顺禅师（不列章次）主
△雪峰道圆禅师知
南安军雪峰道圆禅师，南雄人也。依积翠日，宴坐下板。时二僧论野狐话。一云：“不昧因果，也未脱得野狐身。”一云：“不落因果，又何曾堕野狐来？”师闻之悚然。因诣积翠庵，渡涧猛省，述偈曰：“不落不昧，僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王，争受囊藏被葢。一条木栗任纵横，野狐跳入金毛队。”翠见为助喜。知
住后上堂，举风幡话，颂曰：“不是风兮不是幡，白云依旧覆青山。年来老大浑无力，偷得忙中些子闲。”斋
△四祖法演禅师主
蕲州四祖山法演禅师，桂州人也。僧问：“如何是心相？”师曰：“山河大地。”曰：“如何是心体？”师曰：“汝唤甚么作山河大地？”古
上堂：“叶辞柯，秋已暮。参玄人，须警悟。莫谓来年更有春，等闲蹉了岩前路。且道作么生是岩前路？”良久曰：“掎。”主
上堂：“主山吞却案山，寻常言论。拄杖子普该尘刹，未足为奇。光境两亡，复是何物？”良久曰：“劫火洞然毫末尽，青山依旧白云中。”古
上堂：“佛祖之道，壁立千仞。拟议驰求，还同点额。识不能识，智不能知。古圣到这里，垂一言半句，要你诸人有个入处。所以道，低头不见地，仰面不见天。欲识白牛处，但看髑髅前。如今头上是屋，脚下是地，面前是佛殿。且道白牛在甚么处？”乃召大众，众举头，师叱之。古
△清隐清源禅师斋
南康军清隐潜庵清源禅师，豫章邓氏子。上堂：“寒风激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自无情，各各应时而至。世间万物皆然，不用强生拟议。”知
上堂：“先师初事栖贤刿泐潭澄历二十年，宗门奇奥，经论玄要，莫不贯穿。及因云峰指见慈明，则一字无用，遂设三关语以验学者，而学者如叶公画龙，龙现即怖。”主
△兴国契雅禅师知
安州兴国院契雅禅师，僧问：“请师不于语默里答话。”师以拄杖卓一下，僧曰：“和尚莫草草匆匆。”师曰：“西天斩头截臂。”僧礼拜，师曰：“堕也！堕也！”主
上堂：“心如朗月连天静。”遂打一圆相曰：“寒山子聻！性似寒潭彻底清，是何境界？”良久曰：“无价夜光人不识，识得又堪作甚么？凡夫虚度几千春。”乃呵呵大笑曰：“争如独坐明窗下，花落花开自有时。”下座。斋
△灵岩重确禅师主
齐州灵岩山重确正觉禅师，上堂：“祖师心印，状以铁牛之机，针挑不出，匙挑不上。过在阿谁？绿虽千种草，香只一株兰。”古
上堂：“不方不圆，不上不下。驴鸣狗吠，十方无价。”拍禅床，下座。斋
△廉泉昙秀禅师主
虔州廉泉院昙秀禅师，僧问：“满口道不得时如何？”师曰：“话堕也。”问：“不与万法为侣时如何？”师曰：“自家肚皮自家画。”问：“如何是学人转身处？”师曰：“扫地浇花。”曰：“如何是学人亲切处？”师曰：“高枕枕头。”曰：“总不恁么时如何？”师曰：“莺啼岭上，花发岩前。”问：“如何是衲僧口？”师曰：“杀人不用刀。”知
△高台宣明禅师古
南岳高台寺宣明佛印禅师，僧问：“正法眼藏，涅槃妙心，便请拈出。”师直上觑。僧曰：“恁么则人天有赖。”师曰：“金屑虽贵。”主
△三角慧泽禅师知
蕲州三角山慧泽禅师，僧问：“师登宝座，大众侧聆。”师卓拄杖一下。僧曰：“答即便答，又卓个甚么？”师曰：“百杂碎。”斋
△法轮文昱禅师主
南岳法轮文昱禅师，上堂，以拄杖卓一卓，喝一喝曰：“雪上加霜，眼中添屑。若也不会，北郁单越。”古
△灵鹫慧觉禅师斋
信州灵鹆慧觉禅师，上堂：“大众！百千三昧、无量妙义，尽在诸人脚跟下。各请自家回互取，会么？回互不回互，认取归家路。智慧为桥梁，柔和作依怙。居安则虑危，在乐须知苦。君不见，庞居士，黄金抛却如粪土。父子团暨头，共说无生语。无生语，仍记取。九夏雪花飞，三冬汗如雨。”斋
△积翠永庵主主
黄檗积翠永庵主，示众：“山僧住庵来，无禅可说，无法可传，亦无差珍异宝。只收得续火柴头一个，留与后人，令他烟焰不绝，火光长明。”遂掷下拂子。时有僧就地拈起，吹一吹。师便喝曰：“谁知续火柴头，従这汉边烟消火灭去。”乃拂袖归庵。僧吐舌而去。主
△归宗志芝庵主知
庐山归宗志芝庵主，临江人也。壮为较棒，依黄龙于归宗，遂领深旨。有偈曰：“未到应须到，到了令人笑。眉毛本无用，无渠底波俏。”未几，龙引退，芝陆沈于众。一日普请罢，书偈曰：“茶芽蔍蔌初离焙，敝角狼忙又吐泥。山舍一年春事办，得闲谁管板头低。”由是衲子亲之。师不职，结茅绝顶，作偈曰：“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”