△公安祖珠禅师斋
荆南府公安陨庵祖珠禅师，南平人。上堂：“不是心，不是佛，不是物。沥尽野狐涎，鸺翻山鬼窟。平田浅草里，露出焦尾大矮，太虚寥廓中，放出辽天俊鹘。阿呵呵！露风骨，等闲拈出众人前，毕竟分明是何物？咄咄！”古
上堂：“玉露垂青草，金风动白苹。一声寒雁叫，唤起未惺人。”斋
△报恩法演禅师主
汀州报恩法演禅师，果州人。上堂，举俱胝竖指因缘，师曰：“佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。”古
△净慈彦充禅师斋
临安府净慈肯堂彦充禅师，于潜盛氏子。幼依明空院义堪为师。首参大愚宏智、正堂大圆。后闻东林谓众曰：“我此间别无玄妙，只有木札羹，铁钉饭，任汝咬嚼。”师窃喜之，直造谒，陈所见解。林曰：“据汝见处，正坐在鉴觉中。”师疑不已，将従前所得底一时橙下。斋
一日，闻僧举南泉道：“时人见此一株花，如梦相似。”默有所觉，曰：“打草只要蛇惊。”次日入室，林问：“那里是岩头‘密启其意’处？”师曰：“今日捉败这老贼！”林曰：“达磨大师性命在汝手里。”师拟开口，蓦被拦胸一拳。忽大悟，直得汗流浃背，点首自谓曰：“临济道‘黄檗佛法无多子’，岂虚语邪？”遂呈颂曰：“为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。”林然之。知
往后，上堂：“世尊不说说，迦叶不闻闻。”卓拄杖曰：“水流黄叶来何处？牛带寒鸦过远村。”斋
上堂，举雪峰示众云：“尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入。”师曰：“大小雪峰话作两橛，既尽大地是个解脱门，用拽作么？”知
上堂：“一向与么去，法堂前草深一丈。一向与么来，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一闰，鸡向五更啼。”斋
上堂，举蹿庵先师道：“坐佛床，斫佛脚，不敬东家孔夫子，却向他乡习礼乐。”师曰：“入泥入水即不无，先师争奈寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”卓拄杖曰：“灼然！有不回头底，净慈向升子里礼汝三拜。”古
上堂：“三世诸佛，无中说有，{艹阆}{艹砀}拾花针。六代祖师，有里寻无，猿猴探水月。去此二途，如何话会？侬家不管兴亡事，尽日和云占洞庭。”主
元庵受智者请，引座曰：“南山有个老魔王，炯炯双眸放电光。口似血盆呵佛祖，牙如剑树骂诸方。几度业风吹不动。吹得动，云黄山畔与嵩头陀、傅大士，一火破落户，依旧孟八郎。赚他无限惩男女，开眼堂堂入镬汤。忽有个衲僧出来道：‘既是善知识，为甚赚人入镬汤？’只向他道：‘非公境界。’”后示寂，塔于寺之南庵。知
△智者真慈禅师古
婺州智者元庵真慈禅师，潼川人，姓李氏。初依成都正法出家。具戒后游讲肆，听讲圆觉，至“四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化。”因而有省，作颂曰：“一颗明珠，在我这里。拨著动著，放光动地。”以呈诸讲师，无能晓之者。归以呈其师，遂举狗子无佛性话诘之。师曰：“虽百千万亿公案，不出此颂也。”其师以为不逊，乃叱出。斋
师因南游，至庐山圆通挂搭。时蹿庵为西堂。为众入室，举：“僧问云门：‘拨尘见佛时如何？’门云：‘佛亦是尘。’”师随声便喝，以手指胸曰：“佛亦是尘。”师复颂曰：“拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下翻身。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”斋
又颂《尘尘三昧》曰：“钵里饭，桶里水，别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指。笑弹指，珊瑚枝上清风起。”蹿庵深肯之。知