子二正明负命难解。
如于中间杀彼身命。或食其肉。如是乃至经微尘劫相食相诛。犹如转轮。互为高下。无有休息。
此科方言若不但过用钱力。而又于中杀命食肉。则生生相仇相杀无了期也。高下。即强弱也。强则能食能诛。弱则被食被诛。互换强弱。递相食诛也。
子三惟许法佛能止。
除奢摩他。及佛出世。不可停寝。
奢摩他是法。乃返妄契真之正定。明自力得道也。佛出世则与之释冤。明他力解救也。惟二事方得停止。若除此二事之外必不能止。甚言当警戒之。不宜恣杀食也。蹑前警起科已竟。
壬二正列人类。亦分为十。癸一顽类。
汝今应知。彼枭伦者。酬足复形。生人道中。参合顽类。
顽。谓恶而且愚。不可化为一毫之善者也。则师谓枭以附块相食。故余习顽嚚不义是也。言参合者。杂厕于其中也。盖人之每类亦有胜劣。十畜但以类习相似者参杂于中。非彼顽之一类皆枭所化也。且如顽嚚亦有富贵等者。必非枭化。以彼初自三涂而出。必鲜福力。是知十类参合。皆取近贫贱者是也。
癸二异类。
彼咎征者。酬足复形。生人道中。参合异类。
则师谓咎征本于妖淫。余习复为妖异者是也。然即旱时所生顶上口眼等小儿。及一切身根返常怪异者皆是也。魃鬼无形。此已人形。出必兆灾。仍咎征之余孽也。
癸三庸类。
彼狐伦者。酬足复形。生人道中。参于庸类。
庸者。鄙也。则师所谓庸鄙无识是也。惑人之报。理必感愚。今此类原因诳惑之习堕为妖惑之狐。初得为人。岂不庸鄙无识哉。
癸四很类。
彼毒伦者。酬足复形。生人道中。参合很类。
害物无慈曰很。此类易知。
癸五微类。
彼蛔伦者。酬足复形。生人道中。参合微类。
则师谓蛔以衰气附物。故衰微不齿是也。如鄙贱寒苦。百事不利者是也。
癸六柔类。
彼食伦者。酬足复形。生人道中。参合柔类。