【无断无灭分第二十七】
【须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。】
须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。我这么一说，你就想了，如来是无相的，没有三十二相八十种好，这样想又是错误的。阿耨多罗三藐三菩提翻咱们汉话说无上正等正觉。你不要做这个想法，因为一说不执着了，你就把佛当作无相、无声、无影什么都没有，那就是断灭。有相不可以，无相也不可以。
如来又问须菩提，佛说不可以声色来求佛，那就什么都没有了，离开一切相来求佛也不可以。那你要从哪建呢？依什么而修呢？执着有不可以，无也不可以，这个道理咱们前头讲得很多了。执着有，咱们一说有就实实在在有，不能空；咱们一说空就断灭的，什么都没有，这都是错误的。空即是有，有即是空，那中间去一个什么？就是我们的执着妄想；若没有我们的执着妄想，都成佛了。我们经常说你看破了，放下吧！不要再背着了，就是这么句话。你明白这个道理了，不执着也不否定。
【须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。】
前头说是离相，离相就是空了，真空。又说不执着一切相，着相便落于有；不执空，不着有。须菩提问佛云何应住、云何降伏其心，我怎么样能把我这心降伏住？既不落空，也不执有；落空说诸法断灭，执有执诸法实有是妄，虚妄，诸法都是生灭的；这样才能成佛道。