颂寄言赞佛二智
尔时，世尊，欲重宣此义。而说偈言：
世雄不可量，诸天及世人，一切众生类，无能知佛者。
佛力无所畏，解脱诸三昧，及佛诸余法，无能测量者。
佛说法，往往为后来者，或为未了解领会的人，再用偈颂方式，将刚刚所说之理，重复再说一次。以下是重颂前文寄言赞叹佛的权实二智。‘世雄’是指十方三世一切佛，诸佛的智慧，甚深微妙不可测量，故言：‘世雄不可量’，是重颂前文‘诸佛智慧，甚深无量’，亦即是颂佛实智。
‘诸天及世人’等三句，是重颂长文：‘其智慧门，难解难入’，因诸佛‘随宜说法，意趣难解’，故‘一切众生类，无能知佛者。’是重颂诸佛的权智。
‘佛力无所畏’等四句，是重颂释尊的权实二智。佛字是长文中‘吾从成佛以来’，是显佛实智；‘力无所畏，解脱诸三昧，’是颂佛权智。‘及佛诸余法’，是颂长文‘成就一切未曾有法，以佛实智甚深，故不可测，佛权智无量无边故不可量。‘无能测量者’，即是颂佛权实二智。
本从无数佛，具足行诸道，甚深微妙法，难见难可了。
于无量亿劫，行此诸道已，道场得成果，我已悉知见。
此重颂长文中双释双结之意。初二句重颂长文‘曾亲近百千万亿诸佛，尽行诸佛无量道法。’次二句是颂长文‘成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。’‘于无量亿劫，行此诸道已’，是颂长文‘知见波罗蜜，皆己具足。’最后二句是颂长文‘如是知见，广大深远。’
道场，有事道场、与理道场。事道场，是佛于菩提树下，得道之处；理道场，是佛以如如智，契证如如理，理智不二之寂灭埸地。佛于‘道场得成果’，理智究竟，权实具足，能究尽诸法实相。故言：‘我已悉知见’。