发起菩萨殊胜志乐经卷下2
弥勒。初业菩萨。如是观察利养过失。乐于少欲。不生热恼。何以故。弥勒。少欲菩萨。于一切过皆悉不生。堪为诸佛清净法器。而不系属在家出家。住于真实最胜意乐。不为卑下亦不惊怖。离诸恶道堕落畏故。无能映蔽舍耽味故。众魔境界得解脱故。一切诸佛之所称赞。诸天及人亦当爱羡。于诸禅定而不染著。住边际故。其心质直无有谄曲。于五欲中亦不放逸。见其过故。如说修行能住圣种。同梵行者亦当爱乐。弥勒。若有菩萨智慧聪敏。于此功德能如是知。以胜意乐当舍利养。以胜意乐住于少欲。为断贪爱而发起故。
尔时弥勒菩萨。白佛言。世尊。云何名为愦闹中过。若观察时。菩萨独处闲静不生热恼。
佛言弥勒。初业菩萨应当观察。愦闹过失有二十种。若观察时。能令菩萨独处闲静不生热恼。弥勒。云何名为乐于愦闹二十种过。一者不护身业。二者不护语业。三者不护意业。四者多饶贪欲。五者增长愚痴。六者耽者世话。七者离出世语。八者于非法中尊重修习。九者舍离正法。十者天魔波旬而得其便。十一者于不放逸未曾修习。十二者于放逸行常怀染著。十三者多诸觉观。十四者损减多闻。十五者不得禅定。十六者无有智慧。十七者速疾而得非诸梵行。十八者不爱于佛。十九者不爱于法。二十者不爱于僧。弥勒。是为菩萨观于愦闹二十种过。
尔时世尊。重说偈言。
舍离诸贪嗔不住于愦闹若有专住彼是过不应作
憍慢及觉观皆由愦闹生坏行无戒人称叹于愦闹
愚人乐世论退失第一义放逸多觉观是过不应作
比丘舍多闻言论不如理损减诸禅定常思惟世间
耽著思惟者何得于寂静其心常散逸永离于正观
速得非梵行諠杂无仪检亦不曾爱佛及爱于圣众
弃舍离欲法耽著非法言我常舍千身支分及头目
为求无上道闻法无厌足是诸非法人少闻便厌舍
我昔作国王为求四句偈妻子及财宝悉皆能施与
何有于智者而不勤听法我尝舍一切非法之戏论
为于百千劫难得解脱故汝等应欣乐志求微妙法
若乐于解脱最胜功德者世间诸事业皆所不应问
衣食无胜利亦不证涅槃当称叹最胜善来诸比丘