发起菩萨殊胜志乐经卷下3
应敷座令坐互说诸法要人身甚难得随分行白法
读诵及禅定汝应如是问如来入涅槃遗法当灭坏
比丘多放逸乐众弃闲静为饮食利养昼夜谈世话
愚人于梦中惊怖而漂溺自知多毁犯当堕三恶道
应生欢喜心独处于闲寂若在阿兰若志求无上道
不应见人过自谓最尊胜憍恣放逸本莫轻下劣人
彼于遗法中渐次而解脱比丘虽破戒深信于三宝
是则解脱因不应见其过摧伏贪嗔难勿惊于放逸
余习法应尔是故不须说若清净比丘伺他人过失
是最非真实不名修正法如理修行者当须自观察
求道诸比丘舍离恶言论常以欢喜心独处于闲静
尔时弥勒菩萨。复白佛言。希有世尊。耽著愦闹。乃有如是无量过恶。退失功德无有利益。增长烦恼堕诸恶趣远离白法。何有菩萨求善法者。闻是过失而不乐于独处闲静。
尔时弥勒菩萨。白佛言。世尊。云何名为世话中过。若观察时。菩萨应住决定之义。由观是义不生热恼。
佛言弥勒。初业菩萨。应当观察世话过失有二十种。若观察时。能令菩萨住决定义。由观是义不生热恼。
弥勒。云何名为乐于世话二十种过。一者心生憍恣不敬多闻。二者于诸诤论多起执著。三者失于正念如理作意。四者为所不应身多躁动。五者速疾高下坏于法忍。六者心常刚强禅定智慧曾不薰修。七者非时而语言论所缠。八者不能坚固证于圣智。九者不为天龙之所恭敬。十者为辩才者常怀轻贱。十一者为身证者之所呵责。十二者不住正信常怀悔恨。十三者心多疑惑摇动不安。十四者犹如倡妓随逐音声。十五者染著诸欲随境流转。十六者不观真实诽谤正法。十七者有所希求常不称遂。十八者其心不调为人弃舍。十九者不知法界随顺恶友。二十者不了诸根系属烦恼。弥勒。是为菩萨乐于世话二十种过。
尔时世尊。重说偈言。
憍傲于多闻执著诸诤论失念不正知是名世话过
远离正思惟身心不寂静退失于法忍是名世话过
其心不调顺远离奢摩他及毗钵舍那是名世话过
不尊敬师长爱乐于世论智慧不坚固是名世话过
诸天不恭敬龙神亦复然退失于辩才是名世话过