时阿阇世惊怖惶惧，告耆婆言：‘汝不为我耶？’耆婆白言：‘大王！慎莫害母！’王闻此语，忏悔求救。即便舍剑，止不害母。
阇王惊惧，贤臣去国，社稷必危。不为我者，求救之词。为，犹佐也。（灵芝疏）
戊三、敕令幽闭
敕语内官，闭置深宫，不令复出。
耆婆重谏，王悔乃从。敕闭深宫，发起之本。（灵芝疏）
王意：母不禁闭，父终不得身亡；若要父亡，须禁闭母。于是敕内官，闭置深宫也。（演义）
丁二、慈母求救分三
初、因禁请佛二、佛知往赴三、伤叹请法
戊初、因禁请佛
时韦提希被幽闭已，愁忧憔悴；遥向耆阇崛山，为佛作礼，而作是言：‘如来世尊在昔之时，恒遣阿难来慰问我；我今愁忧，世尊威重，无由得见。愿遣目连、尊者阿难，与我相见。’作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。
疏云：韦提何故请见目连及以阿难？目连是门师，阿难佛侍者。先恒教我，故偏求见。居在深宫，不敢偏求；内厌恶界，愿生净土。欲令二人传意请佛。窃谓：夫人被禁，一弗克救王不死，二莫由面见金颜，无堪设想。只好遥礼祈求，故云：‘而作是言’。向来王宫有事，佛常遣侍者慰问，我今困苦愁忧，佛必他心洞察；不敢求佛亲临，故愿二人相见。目连言门师者，是频婆师也。前云：‘大目犍连是我亲友，愿兴慈悲授我八戒。’即八戒师也。所以并请阿难者，欲其传达请情，求佛亲施法泽也。作是下三句请法。疏云：悲泣雨泪，望佛哀怜。遥向佛礼，前已礼竟，今复重礼，表己殷勤。（演义）
戊二、佛知往赴
未举头顷，尔时世尊在耆阇崛山，知韦提希心之所念，即敕大目犍连，及以阿难，从空而来；佛从耆阇崛山没，于王宫出。
知其心念，即他心智。乘空出没，即如意通。（灵芝疏）
时韦提希礼已，举头，见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华，目连侍左，阿难侍右；释梵护世诸天，在虚空中，普雨天华，持用供养。
见佛有四殊胜：一、身色，二、莲座，三、左右侍从，四、诸天供养。释，即帝释。具云释提桓因，此翻能天主，即三十三天主也。梵，即大梵天王，色界天主。护世，即四天王等。古疏问曰：频婆、韦提，俱请弟子，何故前遣弟子，后乃自往，其意何耶？解有二义：一、阇王杀父，佛若亲往，则起怨嫌。护彼心故。二、欲行佛法，须委国王；频婆定死，阇王登位，佛若自往，则障碍不行。为护法故。韦提无此，自往无妨。（灵芝疏）