灵芝疏云：‘金莲华，亦即台座。赞言清净者，既发大心，必离诸恶故。’演义云：‘此缘亦逊向者也。向有千佛，今则五百矣。余可不谈。总之，品愈低，缘愈淡。此必然之势也。’
丑三、明往生
见此事时，即自见身坐金莲华。坐已，华合。随世尊后，即得往生七宝池中。
灵芝疏云：‘不言时限，同前一念。’
丑四、生后益
一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。虽见佛身，于众相好，心不明了。于三七日后，乃了了见。闻众音声，皆演妙法。游历十方，供台诸佛。于诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地。
文二：初、花开见佛。上则到时即见，中则经宿乃见，此则七日中见，至三七后见之究竟者，盖心愿虽发，未能称真修八万行，转尘劳成相好故。闻众下，二、闻法得果。供佛闻法者，生前不能广修福慧，故于极乐游后，历事诸佛，满足二严也。（直指疏）笺注云：‘百法明门者，菩萨于初地所得之智慧门也。明者，慧也。门者，入也。又差别也。慧能通入百法之真性，故云明门。’直指疏：‘百法明门者，大乘家五位百法也。名数如百法论。总显三界所有，唯识所现。欢喜，初地名。初得超凡夫地，入菩萨位；离世间趣，入出世道。如来种中，决定当得。成多欣庆，故名欢喜。华严明初地菩萨于一念顷，得百三昧，见百如来，百神力，动百界，照教百劫众生，住寿百劫，知前后际各百劫事，入百法门，现百身，示百菩萨。住此地位，安有不欢喜耶？’
子三、结
是名上品下生者。
壬二、总结观名
是名上辈生想，名第十四观。’