一、三宝是佛法的全体
１、什么是佛法
什么是佛法呢？从字面上说，它是佛及佛所说的一切教法；但如果从佛法的整体上看，佛法则分为三个部分：一曰佛宝、二曰法宝、三曰僧宝，简称为“三宝”。佛法僧三宝便包括了整个佛法的内含。近代东西方学者研究佛学，把佛法划分为佛陀论、教理论、僧伽论，便是由此而来。有人会说：为什么佛法僧三种称为“宝”呢？在座的应该知道“宝”的意义是什么？所谓“宝”者，是世间上既希奇又难得的东西，它的存在是非常希罕尊贵的，为万万人所仰求。同样的道理，佛法僧的存在希有难逢，不仅是人间尊它为至高至妙。乃至天人对它也是敬重无比，正因为它的存在价值是这么珍贵，所以经中把它称之“宝”，其意义就在这里了。
２、三宝以何为中心
三宝包括了整个佛法的内容。三宝的存在又有它的中心，那么三宝的中心又是什么呢？许多人会认为：那一定会是佛吧！因为先有佛陀的存在，然后才有佛陀所说的教法，再才谈得上僧侣的出现；假若没有佛陀，就不可能出现法和僧。其实这种认识是错误的，三宝的中心实际是法。为什么这样说呢？因为法的实质，并非人们所了解的经教，乃是经教所诠示的真理，它是宇宙人生的真实相，也是宇宙人生无限延续的根本规律，它是以一种真实的面貌存在着，常恒不变、永久如此，就如长空太虚一样，无论天上有云、无云、太阳、月亮出不出现，乃至风、雨、阴、晴千变万化，都无法影响它的存在性质。今天我们所讲的这种法，它的存在也是一样，佛经说：“法非佛作，亦非余人作”又说：“法性常尔”。都说明了法不是佛陀创作的，更非人、乃至任何世间神祗所能制造出来的。无论世间有佛住世说法，或无佛出世说教，这种法都是一样存在的，不会因为世界的任何变化而发生丝毫改动。佛陀之所以成为佛陀，就是因为他证悟到这种法的存在，然后才称之为佛陀的。
３、佛与法的关系
法，既是客观存在的事实，那为什么称法为佛法呢？其原因是：由于佛陀最先发现了宇宙间有着这种真实法的存在，然后告诉了我们，所以我们才知道有这种法的存在；如果不是佛陀的发现，法虽然存在我们的生活中，乃至就在我们的身边，我们也是无法觉察得到。法与佛的关系是非常密切的，所以把法称为佛法。就象哥伦布发现新大陆一样，大陆本来就存在，并非因为他发现然后才有，只是因为他发现了说出来我们才知道而已，后人为了纪念哥伦布，于是就把他和新大陆联系起来，这是很自然的。佛与法既然存在着如此密切的关系，那么下面我们就来进一步探讨这个佛是什么。