超尘跋
观夫宇宙之内，即物成象，万类森然。虽有聪敏睿智，犹不免恍惚迷离，况更竖穷源流，横彻边表，能一一体究之乎？古人记之以书，类之以史，不过仅就知者而言，其为耳目所不及者，当不知其几。佛法流入中国，已历千数百年，其间门庭施设，宗统传承，皆有史传可考。独比丘尼，自梁宝唱法师一度采访遍集而后，迄未有人续继其绪。吾师震上人覃揅经籍，留心掌故，为欲继往开来，爰有倡修续传之议。丁丑夏书成，忽发现施蛰群先生于学生杂志发表黄心大师一文，引言谓北平某藏书家，庋有明钞本比丘尼传八卷，因喜视(尘)曰：“此八轴灵文，非继唱公而作乎？如能设法借得，余书将改制矣！”或仿石埭居士僧传之例，而以初二、三集别之。时适淞沪战事暴发，未及调查，而夹山藏书皆毁于火，传稿又为一同学携失于途。嗟夫！尼门文献可征而不可传，大法其将衰乎？且喜吾师深浴教海，才智兼人，平时逆推往事，如数家珍，当属此稿，又复三致其意，印象之深，如锲如铭。（尘）不忍埋没此段光明，一日山居无事，乘间理及此案，并以重辑请。结果仰获慈允，命笔追记。终以收藏损失，购借两难，每于一传，只能忆其名而不能证其文。为此问题横梗于前，不觉延长岁月，直至今日，始能乐观厥成。其经历之难，用心之苦，惟（尘）等朝夕侍座知之，故略起因缘于后。并有二事敬告：一、凡读是书者，当作难遭之想，勿生轻漫；二、吾师继是书之著，关于比丘尼者，尚有三种，皆在稿中，如遇因缘，即可问世云。民国三十一年二月得度弟子超尘敬跋于常熟三峰
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