学耍无赖（早斋）
小参时，发现有些人仍然很紧张，觉得时间只剩一天半，方法却还用不好。也有的虽然偶而也坐了几支好香，但好的感觉一下子又不见了，找都找不回来。眼看时间匆迫，心里越来越急。
我曾用许多比喻来说明“欲速则不达”的道理，许多人却还在那儿庸人自扰、自讨苦吃。我每天都告诉你们，修行就是磨炼耐性、锻炼毅力的。要求心得平安，心早就不平安了。
对付这些妄念烦恼，当用釜底抽薪的办法，那便是满不在乎，若无其事，不妨学做无赖。我曾说，禅七的过程就是结果，只要坐上七天，好是结果，坏也是结果，全都是宝贵的经验。不要一心求好，但求把心放在方法上面。昏沉、散乱，不必懊恼。痛、麻、酸、痒，全由它去，天塌下来，也不管它。
再提醒各位：绝对不可紧张。放松之后，至少可让身体健康、心绪稳定，否则急急忙忙地修行，便会惹出一肚子气。
刚才有人告诉我说：有一支香坐得真好，心好像开了。非常舒服，以后每回坐下后，就等待心开，左等右等，心就是不开。身心放松，舒畅感便会出现，你若紧紧张张地希望心开，却早已把心门紧紧地关起来了。实在愚蠢！
禅七的修行，没有竞赛，不打分数，不颁奖牌，只管练习放松就是。
如法修行（晚间心得总结）
禅七中我很忙，所以对大家的照顾不够周到。我的身体也不够健康，对于这回这么大型的禅七，居然能够平安地过来，都是各位自己的福报，加上护七人员，辛苦细心的照顾。各位同道同学善知识，也都非常自爱，没有让师父操太多的心。
这次禅七，我对诸位是满意的。虽然反应各人不同，总是很顺利地圆满了。
打完禅七，每个人的感受有别。有的感觉是误上贼船，以后再不来了，甚至有人打完禅七以后，回头过来骂我的山门。但是绝对的多数，都有不虚此行，没有来错的感受。
各位打完禅七回去，是禅修生活的真正起点。禅七里所学到的，都可以带回去用。
依法修行，不会走火入魔，否则，是因为贪图便宜、执着反应、企求感应。在修行的过程中，身心都会有反应，这是必然的，也是好现象，你只要把它当作幻境、幻象、幻觉来看就好。若是发现自己有了神通，也不必管它是真是假，把它当作幻境、幻象、幻觉来看，那就很安全。如果觉得有神通，你便表演神通、或者倚赖神通，那你会有大麻烦，真的走火入魔了。
处处安心（最后一柱香）
这是禅七的最后一支香，要把全部的心力和体力投放到方法上，看看这一星期以来，学得怎么样，把学到的方法，再复习一下。
当然，打妄想的人还是会打妄想，昏沉的人还是会昏沉。人们常常自以为了不起，以为想做的就可以做到、不想做的就可以不做。其实，从修行中便可明白，自己的心，经常和自己对立，自己做不了自己的主人。白天作不了主，梦中更不用说：活时做不了主，死后当然更糟；这一生做不了主，来生还做得了主吗？
平常不修行，以为什么问题都没有，其实问题才多呢！不该讲的话讲了，不该做的事做了，该讲的就是不知道怎样讲，该做的就是不知道如何做。这就是佛说的可怜悯者。
可怜的是，掩饰自己、袒护自己的短处，夸张自己、欣赏自己的优点，这就是烦恼的根源。相反地，便是没有自信，自卑自贱，自甘堕落，也是烦恼的根源。故从第一天起，就不断地告诉各位，要用禅修的方法，首先认清自己，便能肯定自己，建立自信心；最初阶段，信心实在不容易建立，因为自己的心，随时都在三心二意、得陇望蜀，古人形容多变者如朝秦暮楚，禅修时的妄心，简直是前念秦后念楚，就像墙头草，东风吹西边倒、西风吹向东倒。又像在空中飘浮的游魂，不知道何处是归宿。
经过七天的禅修，已有人说：“我原来飘飘荡荡地，不知何处是归宿；打完禅七以后，才知道这里就是归宿，今后希望随处都是归宿。”这使我听了，几乎要流泪。可怜，飘泊了这么多时日，才发现了归宿处。但愿诸位中的每一个人，也都能有这样的受用。
其实，处处无住处处住，何处不是安心处。但愿大家不要老像无头的苍蝇，只知狂飞乱窜，须知歇下狂心，当下即是。可惜许多人都像愚痴的幼鼠，虽然身在米缸里，却不知道这些米是可以吃的，还要撒一堆屎在里头，然后跳出米缸，到别的地方去找米吃。明明立脚处就是归宿，却还自甘飘零地到处找归宿。
搁下一切妄想心，省力地坐这一柱好香罢。