最精彩的一天（晨坐）
禅七到明天上午就要结束，所以今天在禅七中是最精彩、最扎实、最有味道的一天。因为经过前面数天的努力，你们对禅修的观念与方法均已清楚，身心亦已能够适应。
在禅七中，如已发现自己有昏沉、散乱、妄想、执着、自私、愚蠢等问题，这便是已知惭愧，这便是修行的成果。因你已比不能自觉的人好得多了，至少你已变得更诚实，而且已有能力面对自己了。
时间只剩一天，必须非常地珍惜。若能好好用功，每一秒钟贵于黄金钻石，否则，瞬息即过，纵有百年，尤贱于粪土。
我在禅七期间的开示，听得多少算多少，能用多少算多少。总结来说，大约有如下数点：放松身心、认定方法、不计成败；以过程为目标，以放下为收获；用惭愧的镜子，反照自己，以忏悔的净水，洗涤自己；以菩提心的力量关怀众生，以精进心的力量成就自己；为了自求成佛，必先利益众生。故要悲智双运，才是禅者的本色。
认识自己（早斋）
一次禅七的结果，又是另一个新的开始。
在打禅七的修行过程中，如倒吃甘蔗，愈来愈熟悉、愈来愈顺利。七天之后，告一段落，若再有七天，最好也要休息一下。若是长期修行，如三个月、半年、一年、三年，则无需每七天休息一天，对于无法长期修行的人，七天一期，最为恰当。
禅七的修行，虽能使人开悟，但也未必能使几人开悟，却对人人都很有用。是在修正我们身、口、意的三种行为。发现缺失、改善缺失，从外在形像及仪表的修正，到内在性格和心态的陶冶，帮助我们了解自己、转变自己，便是禅七的有用之处。在最后一天当中，纵然还是用不上禅定工夫，多检查、多觉察、多肯定一点自己的身心行为，也是非常有用。
练心（午斋）
“说法不在于嘴，禅修不在于腿。”这是佛教的丛林寺院中，人人都知的道理。然在前来参加禅七的人，如果不能盘腿，倒也相当麻烦。
禅七将过六天，诸位善知识的双腿，大概已能适应坐禅的姿势了。其实，禅修的目的，练心重于练腿。
因在生活中的情况，是以心为主宰，内心混乱，也会影响到环境混乱；内心不安宁，则感受到被环境干扰。相反地，便如《维摩经》说：自心清净，则众生清净、国土清净。平常人只希望如自己所希望的那样去改善环境，由于每一个人所期待的环境均不相同，所以无论环境如何改善，还是无法满足每一个人的心。因此，改善环境固有必要，改善每一个人的自心则更需要。先将烦恼的妄想改善成为与佛心相应的智慧与慈悲，转而影响环境，才是标本兼治的好办法。
同样的事，发生在两个人身上，其反应就可能绝然不同：第一个人可能会暴跳如雷、大发脾气、无法忍受；第二个人则可能见怪不怪，觉得平常无事。修行禅法的人，应该要学第二个人，虽然很清楚发生了什么事，知道如何处理就好，不必心随境转，不用气浮意动；面对事实，能做的尽量把它做好，做不好的以后再说，何必烦恼。禅修的好处，当在日常生活之中得力，祝福诸善知识，万事如意，身心平安。