释经题
【佛说阿弥陀经】
此是以人立题，第一个佛字，是能说之人，阿弥陀即所说之人。能说之人，为
本师释迦牟尼佛，过尽德圆，菩提树下证无上觉，十号具足名曰佛。本师释迦牟尼
佛，说此阿弥陀经，故曰佛说。
阿弥陀是所说之佛。是西方教主，以四十八愿，慈悲接引十方众生。经中自释
云，阿弥陀者，译无量光无量寿，此佛光明无量，寿命无量，功德无量，智慧无量。此经即介绍彼佛依正二报，及慈悲方便。
经，梵语修多罗，有贯穿义，具云契经。
【姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译】
流通本为“姚秦三藏法师”，无龟兹二字。
姚秦史称后秦，为姚姓所建，于姚秦弘始三年，姚兴迎罗什入关，姚兴待以国
师之礼。
龟兹国名，旧址在今新疆库车及沙雅二县之间。罗什本天竺人，父鸠摩炎，始
迁龟兹。
三藏者经律论，通达三藏者，曰三藏法师。故流通本云，姚秦三藏法师鸠摩罗
什。
鸠摩罗什，此云童寿，天竺人。家世为国相，祖父达多，父鸠摩炎。鸠摩炎将
嗣相位时，东越葱岭，避至龟兹国。
龟兹国王有妹，聪敏过人，妻鸠摩炎。既怀罗什，母自觉神悟超解，倍于常日。闻雀梨大寺名德既多，又有得道之僧，即与王族贵女德行诸尼，弥日设供请斋听
法，什母忽自通天竺语。
什母出家，罗什年七岁，亦俱出家。罗什出家后，日诵千偈，每偈三十二字，
凡三万二千言。且通达深义，无幽不解。
罗什先从小乘师槃头达多，学中、长二阿含，达多每称罗什神俊。王遂命与外
道攻难，外道师为之折伏。
其母将罗什至月氏国，有一罗汉谓其母曰：“应善守护此沙弥，彼至三十五岁
，若不破戒者，当大兴佛法度无数人，若戒不全，无能为也。”后果如所言，被吕
光夺其戒体。
时有沙门须耶利苏摩，专以大乘为化，罗什始闻空无相理，乃专务方等，且自
叹曰，我昔学小乘，如人不识金，以石为妙。于是诵中论百论十二门论等，广求
义要。
年至二十，受戒于王宫。
其母谓什曰：“方等深经，应大阐震旦（中国），传之东土，唯但于汝自身无
利。”什曰：“菩萨之道，利彼忘躯，若使大化流传，身当炉镬，苦而无恨。”什
母乃独去天竺，进登三果。
罗什化其本师槃头达多，与之往复辩析，经一月余，槃头达多方乃信服。于是
礼罗什为师，言和尚是我大乘师，我是和尚小乘师。
秦主苻坚，派骁骑将军吕光，至龟兹求鸠摩罗什。吕光大败龟兹，既获罗什，
轻其年少，强以龟兹王女妻之，于是罗什被逼破戒。
前秦既亡，姚秦代兴，吕光窃号关外，即后凉是也。吕光卒，子始继位，旋被
光庶子篡所杀。篡自立为王，后被吕超所杀，超立吕隆继位。
后秦姚兴，西伐吕隆，灭后凉。于弘始三年十二月二十日，迎罗什至长安，待
以国师之礼。
罗什居西明阁及逍遥园，译出经论凡三百余卷。此佛说阿弥陀经，即其所译。
并于众前发诚誓言，若我所译无谬者，寂后焚身时，舌不焦烂。
于姚秦弘始十一年八月二十日，罗什卒于长安。于逍遥园举行荼毗，舌果不灰。
罗什卒年，诸记不同，有云弘始七年，有云弘始八年，有云弘始十一年，今则
无从考也。