菩提萨埵贤圣僧正应皈依亦如是
生恶趣时，欲求救护已不可得，佛为有情依怙，为救护一切有情常勤精进，稀有神力能脱怖畏，故有大力能除诸怖，故应从今迅即皈依。又依佛心所证之法，能除生死怖畏是为法宝，并及获得圣位之菩萨僧，亦应如是正作皈依，认为修道之伴侣。
子二依止具足愿力菩萨
众怖所逼及惊惶我今皈命普坚王
复于文殊妙吉祥自以此身为供献
大悲心行无动转观音自在依怙前
疾痛哀号声惨切恳求于我施救护
圣者虚空藏菩萨地藏菩萨诸圣众
一切大悲依怙前志心呼吁求皈救
死王使者最狞恶见之恐怖四散逃
谁具威德能如是持金刚手我皈依
我为俱恶趣诸畏故，称念具大愿力普贤菩萨，奉献我身，恳祈救我脱诸怖畏。又于妙吉祥前，不由他劝以清净心，自以我身，而为供献。任运恒常作利他事，大悲心行，无有动乱，观音依怙之前，亦惨切哀呼，而求救援。云何哀呼？谓恳祈于我罪人而施救护也。如是于菩萨圣者虚空藏及地藏等诸圣众者，谓弥勒除盖障等。一切大悲依怙之前，求觅皈救。志心呼言，愿乞救护。金刚手者，死王使者，守护地狱嗔有慎者，见之即四散逃窜，故皈依金刚手。
子三皈依之后如教修行
昔违诸尊教敕言今见现前大怖畏
即今皈投诸圣前愿乞速除诸恐怖
我昔违越尊教言，而作诸恶，未作诸善，今见无边生死恶趣，极大怖畏，皈依诸圣，于取舍处，依教修行，愿乞速疾为除怖畏也。
癸三对治遍行力分二子一应励力净罪之因子二应速励力初中分二丑一以病喻明应速净罪丑二以险地喻明应净罪初中分三寅一法喻安立寅二三毒之病过患特大故疗彼之药珍贵，寅三应依圣教妙药修行，今初
寻常病恼之所怖，犹当谨畏奉医言
况复欲贪诸过患，百千重病常相逼
风胆等扰动寻常之病，恐由彼致死，尚须依医言治病之法而行，况无始以来所患贪欲等三毒重病，为百千众罪之源，常相逼恼，应依止对治力，遵佛医王教示，以除其病，更何待言，应致力罪垢之对治也。
寅二三毒之病过患重大疗彼之药珍贵