癸二学处不放逸行分三子一慎止恶子二勤修善子三勤断惑初中分五丑一若不防止罪堕恶趣当相续不绝丑二为佛菩萨之所漠视丑三暇满难得丑四若生恶趣无暇修善丑五暇满难得之故今初
是故如其所发愿我应敬慎期必成
若不从今奋精勤愈趋愈下转沉弱
是故如其所发为利有情当成佛之愿，凡所应学修之事，我当敬慎令其成办。今已发心受戒，今后于所学若不精勤，由罪堕力，当愈趋愈下，相续生于恶趣也。
丑二为佛菩萨之所漠视
往昔为利诸有情无数如来出于世
我由众罪所障复未得亲承如来教
我今坏戒仍如此数数如初难值遇
恶趣逼恼并系缚备遭割截屠戳苦
若恃诸佛菩萨救护，以为无妨，过去有无数诸佛作饶益一切有情之事，而我退失发心及所学，以自罪故，不为彼诸依怙之所教诲，如现证庄严所谓‘虽令胜天降如雨’云等，若冀后来救护以为无防者，我今若放逸而行，仍复如前，数数仍不得入于诸佛，作肓行境，当相续受苦，应住恶趣中，或虽生善趣，而遭病恼系缚又复于恶趣中受诸逼恼，割截手足，杀戳其身，痛苦无尽。
丑三暇满难得分二寅一若退失菩提心则难得四缘具足之暇满寅二纵得之亦速失坏故应励力今初
既值如来出世间更得人身具信心
堪修善法如今者实为稀有难多得
若作如是想，谓后世得暇满时当勤励力，勿作是想，如来如优昙钵罗花出于世间，于三藏等圣教敬信得人身，生中国诸根具足，业果无倒等堪修善法所依，自他圆满具足，如是者堪为稀有，如是堪修二菩提心之暇满何时可得，极难得也。
寅二纵得暇满亦速失坏故应励力
虽如此日身无病饮食支身暂未死
年命刹那难保信色身须臾如泡影
若谓已得此身，既无违缘，顺缘亦具，且待后时勤励力，不可如是推延。无违缘病恼之人身，如白日，言如此日者，谓无病之日。如此是具足饮食等顺缘，无逼害等违缘，而此日仍刹那不住，迅速坏灭，诳惑不实，此身须臾如影，自无主宰，应即今励力，不可推延也。
丑四若生恶趣无暇修善分三寅一生恶趣时无暇修善寅二若生善趣时不勤励力在恶趣中昧于取舍寅三恶趣极难解脱今初