若于何时欲动身或于何时欲发语
先应审观于自心具足正理坚毅行
若于何时欲动身或欲发语，应先观察自心，勿随罪恶自在如何进退应依正理坚毅而行。
巳二别释分五午一欲生烦恼之时当如何午二掉举等时当如何午三得利养恭敬时当如何午四思维利他时当如何午五欲生嗔忿怯弱时当如何今初
若时自心具贪著或复欲起嗔恚意
应当静止如槁木勿动其身勿发语
若时自心欲起贪嗔，其时身勿作事，语勿发言，力持对治如槁木而住。
午二掉举或等时当如何
或由掉举或戏笑或具我慢或醉傲
或复由于激恼心或复研磨思欺诳
或时自赞作阿谀或复毁他与讥谤
或作轻侮或斗争尔时应如槁木住
若于境散动而掉举，或以戏言而为调笑，或持功德而与我慢，或恃壮盛而起醉傲，或触他隐恶故令激恼，研磨者求利不知足，或以诡谲诳惑于他，或称已功德炫扬自矜，或诃他过失而与讥谤。或作轻侮，或与斗争，其时唯有依对治法寂然不动如槁木而住。
午三于利养恭敬当如何
欲求名利与恭敬或复贪求徒眷众
或求于已心顺承尔时应如槁木住
欲求资财等利养，敷座等恭敬，及悦耳美闻，或欲求仆使眷属，及令已身心适悦之顺承，尔时应功持对治如槁木住。
午四思维自他利时当如何
利众生事欲轻弃渴欲追求唯自利
若时作意欲发言尔时应如槁木住
思维自他利时，若轻弃他利，唯求自利，欲发诸语言，彼补特伽罗，尔时即应如槁木住。
午五欲生嗔忿怯弱时当如何
不忍懈怠而怖畏如是无惭及诳妄
贪著自党心生起尔时应如槁木住
于嗔恚及苦等不忍，于善法不踊跃，由懈怠自在，于修善等之怖畏，如是毫不检束之狂妄无惭，无稽妄语，贪著自党亲友，如是等心，应以加行力持对治，如槁木住。
巳三摄义
如是恒应自观心若具烦恼勤无义
应如勇士具大力对治克服坚执持