于他善巧而劝请未请而作饶益语
欢喜恭敬顶戴持谦下恒求居学地
于他善巧劝请善法加行求得教授，或已未请而彼为我作饶益语，当欢颜恭敬顶戴受持，恒离骄慢，善自检束，于一切人前咸居学者之地。
辰二于作谛语者应如何
于诸一切善言词应悉赞扬称善说
于一切说谛实语之善言。应赞言善哉。
辰三于作福德者应如何
若见他人作福事当善称扬生欢喜
若见他人作供养三宝等福德，应现前赞扬，并善发欢喜踊跃之心。
辰四赞他功德时当如何
赞他功德勿面谀闻赞他善当随许
若闻人称自功德唯应知为功德事
若恐现前称说令其面愧，当背其人赞其功德，若闻人赞他人功德，当随许言：‘实尔’。若闻人赞己功德，当以无骄慢心，观己有无所说功德，若有应知是有功德事，不就起骄傲心。
辰五随喜他善之功德
一切精进悉随喜重价难购极珍罕
由是随喜功德故现当欢喜受大乐
现生于我无衰损后世亦得多安乐
若不随喜现生苦后世还成众苦因
于菩萨三门精进一切随喜故，此随喜心重价难购极为稀有，由如是随喜功德，今生不受他人嫉妒，能备受欢喜安乐。修随喜于己现生受用等是否有损，当然无有后世复能得大安乐故。若不尔者，于他功德生嗔恨心，由斯过失，现世心忧身苦，后世复能生大苦受。
卯三于三门作业应善巧分三辰一语时如何辰二视时如何辰三唯应作属于善业之事今初
志诚发心义联属文义显明令欢喜
远离贪嗔善说词软语及时应当说
与他谈论时，也于至诚，前后联贯，文义显明易晓，适悦人意，发起心无贪嗔，软语善说，多少适时，应如是说，如十地经论所说。
辰二视时如何
目见一切有情时思维我当未成佛
唯依彼等为因缘舒颜平视慈祥目
目观有情时，如渴逼恼饮清冷泉清凉适悦，作是思维我依彼等即得成佛，引发意乐于彼有情应慈眼瞻视。