大小便行作净水弃近人处所应诃
食时勿含饭盈口嚼饭作声张口食
舒足蹲踞非威仪二手交摩亦不应
骑乘床榻等坐处不应与他妇女共
能令世人不信事知就防止勿令见
通常律藏所说诸细行，出家菩萨亦应守护，除开许时，能令他人生不信心，在家菩萨亦应守护，弃漱口之杨枝及涕唾等，应以土掩之。便溺等作净及通常所用之水，若弃院内，为诸天所诃，不应弃于其处，含饭盈口，呷呷作声大张口而食，皆所不应。坐于座上勿舒足而坐。勿以两手同手互相摩擦，次第而摩无过。坐于马等骑乘订榻等坐具，勿与他妇女共，在家菩萨与非己眷属之他妇女共坐亦不应也。总之一切威仪，凡能令世人不信者，悉勿令现见，己所不知者，于彼时处，应问知而防止。
辰二指示道路等时应如何
若欲于他作指示勿用左手而指麾
当具恭敬举右手指示道途亦应尔
不可轻躁猛摇手不可粗莽出高声
轻动其手微弹指否则不顺威仪行
于他作指示时，不应以左手一指指之，便成轻慢之举故，应具恭敬以右手向上诸指示之，指示道路亦应如是。无故不应过分猛摇其手成轻躁故。应轻摇其手弹指作声，若对他作甚大高声，亦非威仪也。
辰三睡时威仪应如何
应如世尊涅槃时向所欲处狮子卧
正知速疾思早起最初定应如是行
睡时应如大师示现涅槃相时，狮子卧法，头向所欲之方，右胁而卧左足压右足上，关枕右手，法衣严覆而卧，睡时依正念知，于善所缘显明作想，思维明当早起，最初睡时，决定应作如是加行，思维睡眠增长身力之后，当勤修善法，应如是而睡也。
卯二摄义
菩提萨埵之所行经论所言虽无量
净治其心之所行此是定须修行事
经论所言施等菩萨行，有无量差别，若不能悉皆如说修行，唯最初净治自心之行如前所说，定能悉皆修行，尔许是所应修也。
子四学处完全圆满之方便分二丑一广说丑二摄结初中分四寅一能令学处清净之因寅二学处之体寅三所为寅四从何闻思今初
日夜六时各三次应须读诵三聚戒
依于三宝菩提心罪堕残余令消灭