虽致力学处仍有罪染，又当如何耶？若为根本堕所染，应如集学处论所云：‘梦见虚空藏菩萨，现前安住求忏悔’。既忏悔已，别重受。中下犯及四十六恶作，及如集学处论所说之诸罪若有违犯，应日夜各三次诵三聚戒，是忏罪集福，能令善根无尽增长之方便。复应依止归依三宝及菩提心，如前所说，由四力完备之门，消灭残余罪堕。
寅二学处之体
不论为自或为他任何时处何作行
如经所言诸学处于彼时处当勤学
佛子未学之学处任于何处亦无有
如是住戒善巧者有何福德不能生
不论为自利或为利他，任何时处，三门作何加行，悉应励力，如佛于学处所说，何事于何处应如何行，即如是离诸过染而行。佛子菩萨未学之事，所知法中决定无有。于一切处如是安住学处之善巧者，决不能不生福德，不应生不信之心也。
寅三所为分二卯一善根回向一切有情义利卯二大乘善知识及学处终不舍离今初
或于现行或加行唯利有情不为余
唯为利益有情故一切回向菩提因
现前或辗转能成有情义利之外，不作别余之事。唯为有情义利，一切善根悉回向菩提故。
卯二于大乘善知识安住学处者，终不舍离
常时依止善知识大乘法义善巧者
安住最胜菩萨戒宁失身命不舍离
大乘善知识者，谓于大乘法义悉皆善巧，安住菩萨殊胜戒者，于彼常应依止，宁失身命亦不舍离。
寅四从何闻思分二卯一依经学卯二依论学今初
如密严经能害喻依师之理当修学
此处别余如来教读诵诸经可了知
诸经示菩萨学处是故应当勤诵经
特于虚空藏戒经最初受戒当先诵
如密严经载能害之事，广说依师之理云：‘善男子，若诸菩萨，真为善知识所摄受者，必不堕恶趣’云等应当学。复次本论所说应学处及佛说别余学处，诵诸大乘经应知。诸经广明诸学处，故应读经也。特于初受戒者，虚空藏经首当阅读。
卯二依论学
何故常时当学行于彼论中多宣说
集诸菩萨学处论定须再再勤流览
又复苦乐总略者当现诸经集论文