人身苦聚如疮疱偶一触之痛难忍
贪爱愚盲自取之于彼损恼当咎谁
人身犹如疮疱，偶一触之，其苦难忍，由贪著身等，及由无明盲其慧目，我自执取此身，芒刺之微亦能害彼，于彼损恼当嗔于谁，应思是己过也。
申三前生贪著苦因之过患
愚夫于苦非所欲而于苦因常贪慕
咎由自取受其害何能嗔恚责他人
譬如地狱诸逻卒亦如刀山剑叶林
皆由自业之所生当于何人生嗔恨
诸愚夫不欲受苦，而贪慕于杀等苦因，由己昔时造罪自种其因，果时自遭其害，何须怨恨他人，唯是己业之所造也。譬如地狱鬼卒及剑叶林等，于己生苦，非由他人，亦从自业生不能责他，现生所受损害，亦从自业生，当嗔何人？唯是自身罪业，今后应励力断除苦因也。
申四以自业故为他苦因不应嗔彼
由我先业所招感遇诸有情为我害
彼若因此堕地狱得非由我令颠坠
复次，由我往昔不善业所招感，今世始有彼诸补特伽罗为作损恼。由于我作损恼故，彼诸补特伽罗若堕地狱中，岂非我第彼诸补特伽罗而令颠坠耶？谓己心中有意欲系坠彼等也。
申五嗔即颠倒非理
由依彼等修忍辱令我众罪得祛除
由我彼等坠地狱长劫沉轮受诸苦
是我于彼作损害彼等咸皆饶益我
云何作是颠倒行于彼悖忤生嗔恚
复次，以彼诸补特伽罗为忍之所缘境，令我得修忍辱，祛除众罪，而彼诸补特伽罗因我而堕地狱中长劫受苦，是我于诸怨害作损恼，而彼等于我作饶益，于作饶益者，而生嗔恨，汝心何故如是颠倒悖谬而生嗔恚，应欢喜也。
未二断诤分三申一遮他不应能于我作饶益申二遮我不应能于他作损恼申三破于作饶益颠倒行今初
若我意乐有功德何能堕于地狱中
或谓若我为他之罪缘，我亦应入地狱。若思维此事于我作饶益，以此意乐功德而成忍辱，我不入地狱而罪成清净也。
申二释难我不应能于他作损心恼
若我于己善防护于彼有何福可生
或谓彼能尽我之罪果，且于我作饶益。彼亦不应入于地狱。我于损恼修忍，自能防护得免于罪，彼诸补特伽罗，于此有何福德可生？不作善业唯作损恼也。