正释经文，分三24
‘若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐’：‘若有众生’是如果有一类的众生——是有宿世的善根，而且和观世音菩萨有缘的众生。‘恭敬’二字的解释，是自己谦逊退让为‘恭’，推崇他人智慧道德为‘敬’。‘礼拜’是将恭敬的心意，表现在身体外表的行为上，其最恭敬的是，五体投地的致敬方式。恭敬观音菩萨是意业的虔诚，礼拜观音菩萨是身业的虔诚，称念观音菩萨是口业的虔诚。但这三业是以意业为主，所以无论是礼拜或称念，必须心存恭敬，才能得到感应道交的效用。‘唐捐’的‘唐’是‘徒’或‘空’，‘捐’是弃的意思。所做的事，徒劳无益叫做‘唐捐’。恭敬礼拜观音菩萨的功德，不会徒劳无补，其福报不会虚无缥缈，叫做‘福不唐捐’。
‘是故众生，皆应受持观世音菩萨名号’：‘是故’，是因为恭敬礼拜观音菩萨，福不唐捐的缘故。‘皆应受持观世音菩萨名号’是大家都应该受持观世音菩萨的圣号。‘受持’是不但口里称念圣号，更是牢牢的常常记在心里。因为恭敬礼拜观世音菩萨福不唐捐，所以释尊开示说：‘世间的众生都应该受持观世音菩萨的圣号’。
释尊向无尽意菩萨，开示观音菩萨能应二求的道理之后，又呼一声无尽意菩萨说：无尽意呀！如果有众生，能够心存恭敬，身行礼拜观世音菩萨的话，不但能免三灾、除四难、离三毒，乃至能满二种的祈求，而且因为恭敬礼拜所获得的福报，终无虚弃。就是不礼拜，而单持名也能得到很大的福报。所以你们世间的众生，都要受持观世音菩萨的圣号。这正是显示恭敬礼拜的利益，以劝勉众生受持观音圣号的意思。
己五能得多福，分二
庚一一多相较
上面已经把观音菩萨能脱四难、离三毒，应二求的道理解释好了，下面要解释‘答示持名感应’下第四科，‘能得多福’的经文。‘能得多福’下，又分为二科：一、‘一多相较’，二、‘结显多福’。兹解释一、‘一多相较’的科文中的意义。
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？无尽意言：甚多！世尊。佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异。于百千万亿劫，不可穷尽。
‘无尽意’：世尊要向无尽意菩萨说明礼拜观世音菩萨，能得多福的道理之前，又先呼无尽意菩萨一声。