正释经文，分三28
‘无尽意菩萨白佛言’：无尽意菩萨是这部普门品的发起众。因为他听世尊说了上面的道理之后，还有要请问的地方，所以就再向世尊开口说话了。‘白佛’是禀白于佛，下对上发言请示叫做‘白’，上对下开示叫做‘告’，这是佛法的仪规。
‘世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界’：‘世尊’是无尽意菩萨要请法之前，先称呼一声佛陀的尊称。‘云何游此娑婆世界’，是‘怎样游化这娑婆世界？’的意思。‘娑婆’二字是印度话，翻译中国话叫做‘堪忍’。意思是说：在这世界里的众生，能够忍受这五浊恶世中种种痛苦和祸害，不但不求解脱，反而认是这娑婆世界是快乐的，终日过著醉生梦死的生活，所以名为娑婆世界。娑婆世界也就是我们所居住的世界。在这句‘游此’的‘游’字，含有重要的意思，我们不可让它忽略过去。‘游’是‘游化’，所谓‘游化’是去来自由。菩萨应化在娑婆世界是去来自由，不受任何限制的。譬如，游客到风景区游览，要去就去，要回就回，来去自由，不受任何限制一样。这去来自由的游化，和众生的随业受报，迥然不同。凡夫众生，如果不是造的这个世界的业，你想要来也不得来，如果这娑婆世界的业未满，您想要去也不得去。凡夫众生的去来是要受著业力的限制的，但是佛菩萨的游化，是想要来，随时可以来，想要去随时可以去，是自由自在，丝毫都不受任何限制的。
‘云何而为众生说法’：这句经文，是无尽意菩萨的第二问。无尽意先向世尊请问观世音菩萨游化娑婆世界之事之后，再进而请问观音菩萨怎样对众生说法，所以说：‘云何而为众生说法？’
‘方便之力，其事云何？’：这句话是无尽意菩萨的第三问。‘方便’是教化众生的方法，‘力’是力用。‘其事’是这段事情，对于教化众生这段事情怎么样，所以说：‘其事云何？’
无尽意菩萨这三段问话，有三种含意：一、云何游此娑婆世界，是问身业；二、云何而为众生说法，是问口业；三、方便之力，其事云何？是问意业。这是请问菩萨的三轮不思议妙用。所谓三轮不思议妙用是：一、身轮不思议妙用；二、口轮不思议妙用；三、意轮不思议妙用。身口意在众生叫做业，因为众生依著身口意而作业，所以叫做三业。但在诸佛菩萨就名为三轮，轮是运载的意思。诸佛菩萨的应化娑婆世界，能以身口意的妙用，普载众生，断除烦恼，出离生死，证入涅槃，所以名三轮。观音菩萨以三十二应身，游化娑婆世界，教导救度众生，是为‘身轮不思议妙用’。观音菩萨以一口能说无量法，世间的众生，应以何法得度者，菩萨即为说何法。菩萨能说大、小、权、实、契埋、契机的道理，就是‘口轮不思议妙用’。观音菩萨能以智慧鉴别众生的根机，善巧方便应机施教，是为‘意轮不思议妙用’。