正释经文，分三43
上面已经将观音菩萨，应众生机，示现身相说法教化众生的文义，解释好了。在这应机示现教化众生文中，所举出来的有三十二种身相，所以又名三十二应身。这三十二应身，就是：能应三圣是三种身相，能应六天是六种身相，能应五人是五种身相，能应四众是四种身相，能应众妇是一种身相，能应二童是二种身相，能应十类是十种身相，能应力士是一种身相，合起来一共三十二身相。但观世音菩萨既云随类现身，何止现三十二种身？在本品标明三十二应身者，只是举出大略的数目耳。
辛二结德劝供
无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德。以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应常一心供养观世音菩萨。
这段结德劝供的文，又要分为二段：‘无尽意……度脱众生。’是结德。‘是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。’是劝供。所谓‘结德’，是总结上面三十二应身的文，以赞叹观世音菩萨，妙化的功德。‘劝供’是劝在会乃至未来的众生，都要供养观世音菩萨。玆分段略释之：
‘无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德’：世尊把上面的道理讲完之后，又再呼‘无尽意’一声，以提醒无尽意菩萨，以及在会大众的注意。接著就说：‘是观世音菩萨，成就如是功德’。‘是观世音菩萨’是‘这一位观世音菩萨’的意思。‘如是’二字是指法之词，是指观音菩萨，现佛身乃至现执金刚神，而为说法的，三轮不思议妙用。这位观音菩萨，成就了如上面所说，随类现身说法的功德，是为：‘成就如是功德。’
‘以种种形，游诸国土，度脱众生’：‘以’是‘用’的意思。‘以种种形’就是用种种的身形，这是标示菩萨的身轮妙用。既然说‘以种种形’，就不止是三十二应身了。所以这句‘以种种形’更加显示观音菩萨的神化莫穷。‘游诸国土’的‘游’字是‘游化’，这是说明菩萨的来去自由的自在业用。‘诸国土’是一切的国土，也就是一切世界。观音菩萨的游行教化，不分天上人间，也不拘此疆彼界。这正是表示，观音菩萨的妙应无方。‘度脱众生’的‘度’是‘化度’，‘脱’是‘解脱’。化度众生，使其解脱种种灾厄痛苦，叫做‘度脱众生’。
‘是故汝等，应当一心供养观世音菩萨’：‘是故’是因为观音菩萨，成就了三轮自在业用，随类现身说法教化的功用，以种种身形，游化一切世界，度脱众生的缘故。‘汝’字指无尽意菩萨，‘等’字，近指在会大众，远即总该所有信仰观音菩萨的现在未来诸众生。‘一心’是专一无二之心。‘供养’是以物质的供奉。佛陀对无尽意菩萨说：是因为这位观音菩萨，神化无穷，妙应无方，游化十方，度脱众生，使一切众生，都能得到离苦得乐的恩惠，其功德海深山高，叹莫能尽，所以你们，为著酬答观音菩萨给与的恩惠，就应当一心一意的，供养观世音菩萨呀！