正释经文，分三50
‘尔时无尽意菩萨，以偈问曰’：‘尔时’是指世尊把上面的道理讲完的时候。世尊在上面把观世音菩萨，有无作妙力，游于娑婆世界的道理说完的时候，无尽意菩萨，就以偈颂再向世尊请示了。
‘世尊妙相具’：这句是以偈赞叹佛陀的功德。‘世尊’是对佛的尊称。因为佛陀是世间、出世间最为尊贵的圣者，所以称为‘世尊’。‘妙相具’是具足微妙相好的意思。佛的报身有无量相好庄严，应化身也有三十二相、八十种随形好，所以称为‘妙相具’。
‘我今重问彼’：这句偈是表达无尽意菩萨自己的问意。‘彼’字是‘他’的意思，此处的‘彼’字是指观世音菩萨。我现在要重复请问他——观世音菩萨——得名的因缘，所以说‘我今重问彼。’
‘佛子何因缘，名为观世音’：这两句偈正是所要问的事情。‘佛子’是菩萨的别称。佛陀慈悲深广，等视一切众生，犹如赤子。所以约广义说，一切众生都是佛子。但子以嗣父业为职责，佛以弘法为家务，利生为事业，而菩萨能上求佛道，下化众生，荷负教化众生的事业，才是真正的佛子。二乘人侧重自利，只与佛陀的本怀少分相应，但犹未悟证其中道理，所以称为外子。这里所说的佛子，是指观世音菩萨。因为观世音菩萨随类示现，度脱众生，正是负担如来利生之事业，所以是名符其实的佛子。‘何因缘’是为甚么缘故的意思，佛子——观世音菩萨——为甚么缘故，名字叫做观世音呢？所以说：‘佛子何因缘，名为观世音？’
世尊把上面的道理讲完的时候，当机的无尽意菩萨，就以偈颂再请问世尊。就说：‘具足微妙相的世尊啊！我现在要重复的请问他（观世音菩萨）的事情，佛子（观世音菩萨）为甚么叫做观世音呢？’这便是这一科‘重问得名因缘’科文的意思。
丁二重答得名所以，分三
戊一总标分二
己一极显二利行愿
‘重答得名所以’下，又分为三科：一、‘总标’，二、‘别显’，三、‘总结’。‘总标’下又分二科；一、‘极显二利行愿’，二、‘正标化他行愿’。玆解释‘极显二利行愿’的文。
具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所。弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
这一科的文，是世尊把观世音菩萨，自利利他的行愿，以简单几句话显示无遗，所以科名‘极显二利行愿’。