第六讲2
‘在世教授四十二劫，时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王，闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。’那时世间自在王佛（如来）正在住世说法，当时有一大国王名号世饶王，他治理国家国富民安，人民富足安康。他听见佛说法，就因开解佛义而非常欢喜。于是，国王发起无上菩提心，并弃国捐王，出家作沙门。作了沙门后，取法号为‘法藏’。我们常称的这位‘法藏比丘’就是阿弥陀佛。在世间王佛那里发了心，出家了以后，他便‘修菩萨道，高才勇哲，与世超异；信解明记，悉皆第一。……发广大愿。’他的修行超于世间，一切都是第一。这时他就发起了大愿，就愿自己完全学习佛，愿得到佛的智慧、佛的戒定、佛的清净……总之，能跟佛一样去救度一切众生。
‘我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严，无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣，得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉。’一旦自己证得无上智慧，如佛一样的清净，如佛一样的普度众生。就愿自己有一个广大的处所，就像杜甫的诗中所言：‘愿得广厦千万间’一样，当然，法藏的这个愿要比得广厦千万间大得多！他愿有一个极乐世界，殊胜的国土，让轮回于六道诸趣的众生，不仅仅是含识（思想意识）上得欢颜，而且还要让六趣中的一切处于苦恼中的众生，都到我这里来，都生我佛刹，受到无上的安乐，清净修行，最终成佛。这个愿就是后面所讲到的‘四十八大愿’。用现代话讲，不过是‘四十八愿’的一个总原则。
‘我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛……’法藏比丘发的大愿，愿这个佛国要殊胜得胜过一切佛国，所以才称他为‘大愿之王’，道理就在于此。于是世间王佛（如来）就把这二百一十亿诸佛刹土，种种的佛国，其中有的纯粹是净土，有的就像咱们这个娑婆世界差不多，也有的就是污土，因为只有三恶道，所有的国土都给法藏比丘看。那就需要很长时间了，经过了千亿岁，后来法藏比丘集这‘四十八愿’用了五个小劫的时间，经历了千亿岁。之后他又到佛前向佛说，说什么呢？用现代的话讲就是：通过这五小劫的时间的观看与总结，我的愿已经具体化了。所谓具体化的愿，就是下面所要讲的‘四十八愿’。
我们都知道有‘四十八愿’，在没讲之前，我想谈一个问题：我刚从南方回来的时候，正赶上抗战日本人投降，那时，就听到有一些老居士们讲：‘有个夏某人，他怎么把这佛的四十八愿改成了二十四愿了？’对此，梅光羲老居士曾在大经全集本（夏会本）的序中讲到了这个问题。大家对这个问题有大的误解，其中有两点错解：