甲二本论—正宗分2
五、念众生恩故者：众生恩，人多不知。我等出家人受菩萨戒时，读《梵网经》。经中第二十条戒律云：‘一切众生男子是我父，女子是我母，我生生无不从之受生。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。’此即前所云过去之父母也；天人鬼畜四趣之中，莫不有之。又，一切众生，莫不有心；凡有心者，皆当作佛。我人对于一切众生，当作未来诸佛观，生恭敬心，孝顺心。故凡老者，应作父母观；少者，应作兄弟观；幼者，应作子女观。
六、念生死苦故者：众生有身，身是苦本。苦之甚者，莫过生死。生时如龟脱壳，小孩生时，莫不啼哭，故知其苦。死时风刀解体，四大分张，如黄牛活剥皮时一样；我人不察，故不以为苦。
七、尊重己灵故者：己灵者，己之心灵也。一念清净，为成佛之因；一念不净，为九界之因。即己之心灵也。盖一念净时，佛界缘起；一念染时，九界缘起。一念恶心起，地狱相成；一念善心起，天上宫殿出现。自己念头，力量如是，故善念应增长保养，则为尊重己灵也。
八、忏悔业障故者：人生于世，内有贪嗔痴之三毒，外有身口意之三业。由三毒造三业，身有杀、盗、淫；口有两舌、恶口、妄言、绮语；意有贪、嗔、痴；共有十恶。上品恶业地狱因，中品饿鬼因，下品畜生因。受三皈，持五戒，行十善，皆是善业。但有相戒善，为有漏善业。此二者皆有所障，恶业障人天善果，有漏善障出世圣果，故曰业障。忏悔从惭愧心起，忏前愆，悔后过。悔，内自克责；忏，对众发露。不知忏悔，隐恶扬善，是求名利的众生，非发菩提之道者。
九、求生净土故者：此土修行成佛难，净土修行成佛易。若发菩提心则生上品，否则中下品而已。求生净土者，为在净土可学本领，普度众生；如世间学生游学外国，毕业归国，为国家服务，利益国民。在净土学何等本领？所谓‘证无生法忍’也。此土证忍，甚难甚难；若生净土，则见佛闻法，即证无生法忍；从此不违安养，回入娑婆，广度众生，同成正觉，游刃有余矣。
十、念正法得久住故者：此乃大心人能为。正法者，佛法教理行果四者完备时也。但有教理行者为像法，但有教理者为末法。释迦佛正法像法各一千年，末法则一万年。今去释迦已二千九百余年，是正在末法之初也。然苟众生果能依理起行，行满证果，又何患正法之不可复见哉？又，正法者，佛法也。佛法亦从缘起，人能发菩提心者，即有佛法。