甲二本论—正宗分3
十种因缘次第：佛为天人师，法中之王，而其恩亦最高广，故居第一。无此身不能报佛恩，而此身从父母生，故第二。父母虽出此身，而无师长之教，则无礼貌可习，无佛法可闻，故师恩第三。有父母生我身，有师长教我法，若无施主，则衣食住从何而来？故第四。一切众生，关系较疏，故又次之第五。此五者皆对于外而言也。其次五者皆对内之事：对内，生死切己，故第六。既知生死之苦，甘受轮回，不求出离，是为自暴自弃，故须尊己灵为第七。欲修佛法，若有种种障碍，则修行不成，故须忏悔以除之，故第八。障实有三，业障之前有烦恼障，业障之后则有报障，举中以赅前后也；但此三障，无量无边，若不生净土，如何忏悔得清？故须求生净土，为第九。我求生净土，非有他因，为众生故，为菩提故；众生若证菩提，即为正法住世，故念正法久住为第十。若非令正法久住，何以报佛重恩？故又还为第一。此十种因缘若循环也。
乙二别释发心正义
丙一念佛重恩
云何念佛重恩？谓我释迦如来最初发心，为我等故，行菩萨道，经无量劫，备受诸苦。我造业时，佛则哀怜，方便教化；而我愚痴，不知信受。我堕地狱，佛复悲痛，欲代我苦；而我业重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令种善根，世世生生，随逐于我，心无暂舍。佛初出世，我尚沉沦；今得人身，佛已灭度。何罪而生末法？何福而预出家？何障而不见金身？何幸而躬逢舍利？如是思惟，向使不种善根，何以得闻佛法？不闻佛法，焉知常受佛恩？此恩此德，丘山难喻。自非发广大心，行菩萨道，建立佛法，救度众生；纵使粉身碎骨，岂能酬答？是为发菩提心第一因缘也。
以下分释其义。先释第一因缘。云何，征词也，自问自曰征。念者，明记不忘，念念在心也。恩者，惠也。
佛：为我教主释迦牟尼佛。牟尼是佛之大智，释迦是佛之大悲。有大智故不住生死，有大悲故不住涅槃。
最初发心者：即发四宏誓愿。而第一愿曰，众生无边誓愿度。我等为众生之一，度众生，即是度我等也。
菩萨道者：自利利他，上求下化之道也。
经无量劫二句：藏教大士，经三大阿僧祇劫；别教大士，经无量劫。度生时必受诸苦，头目手足，一切施舍。
佛则哀怜下：佛度众生，或现人道，或现他道，故曰，种种方便。