甲二本论—正宗分5
若论祭礼。若你一生造善得生天上，或生他家为人，安能享受？惟堕鬼趣，或稍能享受。如业重的饿鬼，亦不能得享；若入畜生道中，亦无享受之分。
绍继门风，供承祭祀二句，固系世间情见；然出家者，如不能以佛法利亲，反不若俗人之一片痴孝也。
出家者，但出父母家，非真出家；若真出家，须出三界家。出三界外，成等正觉，方为出家，否则不过名为出家而已。
释子者，释迦佛之子。沙门，此云勤息，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴也。滥者，混也。滥称，犹言冒称也。忝，辱也，愧也。出家衣食，皆从施主边化来；若无功德，岂不于世有损？
唯有百劫千生下，出发菩提心报恩之法也。昔有一人出家，其母在家啼哭，不几年就死了。其人参学他方，归家省母；知母已殁，乃趋墓上，痛哭一场。祝问母生何处？空中报言：若到阿育王寺，礼拜如来真身舍利一藏，即可知母生处。其人如法，礼至四千一百拜时。闻母在云中，唤子名，告曰：我已得生天上矣。所以出家能发道心，则于父母有益；若奔走经忏，则于父母毫无实益也。
发愿常行佛道者：即依四宏誓愿做去，不外上求下化。发此愿者，即是发菩提心也。
丙三念师长恩
云何念师长恩？父母虽能生育我身，若无世间师长，则不知礼义；若无出世师长，则不解佛法。不知礼义，则同于异类；不解佛法，则何异俗人？今我等粗知礼义，略解佛法，袈裟被体，戒品沾身；此之重恩，从师长得。若求小果，仅能自利；今为大乘，普愿利人，则世出世间二种师长，俱蒙利益。是为发菩提心第三因缘也。
袈裟：此云解脱衣。身穿解脱服，是堂堂僧相。
戒品者：沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼五百戒，菩萨十重四十八轻戒。品，类也。戒目众多，故曰品。
丙四念施主恩
云何念施主恩？谓我等今者，日用所资，并非己有。二时粥饭，四季衣裳，疾病所需，身口所费，此皆出自他力，将为我用。彼则竭力躬耕，尚难糊口；我则安坐受食，犹不称心。彼则纺织不已，犹自艰难；我则安服有余，宁知爱惜？彼则荜门蓬户，扰攘终身；我则广宇闲庭，悠游卒岁。以彼劳而供我逸，于心安乎？将他利而润己身，于理顺乎？自非悲智双运，福慧二严，檀信沾恩，众生受赐，则粒米寸丝，酬偿有分，恶报难逃。是为发菩提心第四因缘也。