每部经都有‘如是我闻’等六成就，尽管地点、人数不同，六成就的经文是相同的。一理通万理达，这儿听清楚，他经亦可明白。这段（六成就）经文源于释迦牟尼佛临将涅槃时，阿难尊者请问的四种遗嘱之一：
一、佛住世，以佛为师，佛入灭后，以谁为师？佛答：‘以戒为师。’凡佛弟子，不管在家出家，皆以戒为师。二、佛住世时，依佛安住，佛入灭后，依何为住？佛答：‘依四念处安住。’乃心之安住，非身之安住。三、恶性比丘，如何治之？佛答：‘默摈治之。’莫理他，管好自己，作好榜样，彼自生惭愧，端正己之三业。四、佛灭后，结集经典，一切经首当安何语，以取信未来众生？佛答：‘当安如是我闻等’。
遵佛遗嘱故，经首皆安如是我闻等，令后世众生取信。
丙二、点三月所为
为母说法。
此句不属通序，因他经通序皆无。若归别序，则义不连贯，只得另分，含在通序中，点示出世尊三个月在忉利天说法所为。‘三月’指人间三个月。
佛至忉利天，主要在‘为母说法’，度母亲。佛示现印度迦毗罗国太子，名悉达多，生七日，母离人间上生忉利天。太子十九岁出家，五年参学，六年苦行，三十岁十二月八日，夜睹明星，成等正觉。说法四十九年，来往人间天上，席不暇暖，讲经三百余会，八十岁入涅槃。入灭前三个月，至忉利天专为摩耶夫人说法。藏经有‘佛升忉利天为母说法经’，三卷，西晋竺法护法师译，大正藏第十七册。叙述佛说法度母事，有一千声闻比丘随行，阿难证二果以上，有神通，能随之，此经得流传人间，全赖千人罗汉。佛至忉利天有三事：
一、为母说法，报母恩：意在破当时外道谤佛不孝之说。外道谤佛，出生七日母亡，又出家，弃父母不顾等，实际上，佛是究竟觉者，彼之出世大孝，凡夫不易体会，古德赞‘大孝释迦尊，累劫报亲恩。’真正大孝，唯佛圆尽，累劫说法，度生不倦，即是度父母，为报父母恩。应化人间，乃至入灭前升忉利天说法，皆是大孝的证明，也是本经的发起因缘。
二、慰别天众：佛说法四十九年，诸天及八部众，如四天王、大梵天王，尤其忉利天主，拥护佛法，护持世尊，未曾暂离，今说法后，返回人间，将入涅槃，特与诸天安慰惜别，致深谢意。
三、嘱咐地藏：正属本经要义之一，佛将未来八难中‘佛前佛后’的众生，付嘱地藏菩萨，无论正、像、末法，只要依法修行者，皆须权巧度化，至弥勒成佛前，令彼生于人间天上，不堕三涂，为佛大悲之流露，本经第二品、十三品均详明。