又，再也。不只放光，且出微妙音。此句为总标。‘种种’音声种类无量。‘微妙’悦耳清心，消除热恼。音从何出？佛身？佛口？光明？华严经随好光明功德品，详载佛于光中出种种音，这里虽没明说，但光中出音无疑，光与音同时，因佛尚坐著微笑，还未说法，而文字不能并陈，故先说放光，再明音声。
所谓檀波罗蜜音，尸波罗蜜音，羼提波罗蜜音，毗离耶波罗蜜音，禅波罗蜜音，般若波罗蜜音，慈悲音，喜舍音，解脱音，无漏音，智慧音，大智慧音，师子吼音，大师子吼音，云雷音，大云雷音。
‘檀波罗蜜音’，梵语檀那，此云布施，简称‘檀’。波罗蜜译为‘到彼岸’。从生死此岸，度烦恼中流，至涅槃彼岸。也译作‘度’，正在修行，欲‘度’烦恼。正修行时曰度，已了生死曰到彼岸。印度习惯，不论正修或已达目的，皆名‘波罗蜜’。
‘尸波罗蜜音’尸，尸罗之简称，译戒。持戒波罗蜜。
‘羼提波罗蜜音’即忍辱波罗蜜。
‘毗离耶波罗蜜音’译精进度。
‘禅波罗蜜音’禅，梵语禅那的简称，译定或静虑。即禅定波罗蜜-
‘般若波罗蜜音’般若，译妙智慧。
先出六度法音，六度是菩萨根本行法，详见‘大乘理趣六波罗蜜经’，专说六度。优婆塞戒经和其他大乘经典皆论及。
‘慈悲音，喜舍音’，慈、悲、喜、舍，是‘四无量心’，详见佛学辞典或法数。
‘解脱音’，众生被三毒缠缚，修学佛法而得解脱。空、无相、无愿谓‘三解脱门’。欲令众生永离三障，究竟安稳，出解脱音。
‘无漏音’漏，烦恼异名，众生因烦恼漏落三界，佛出此音，为使众生，诸漏永尽，性净圆明。
‘智慧音’闻之增长智慧。指共般若。
‘大智慧音’指不共般若。
‘师子吼音，大师子吼音’，师子即狮子，狮为万兽王，一吼，百兽惊伏，喻佛说法如狮子吼，心无所畏，能降伏外道邪说。‘师子吼’说三乘法，‘大师子吼’说大乘不共法。‘大’表殊胜义。
‘云雷音，大云雷音’，欲雷先云，喻佛说法前，先放光现瑞，荫覆众生，警策精进。‘云雷音’说小乘法。‘大云雷音’表说圆顿大去。