丁三、显久化成就
佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。
佛告文殊：别说你以菩萨境界测度，不能得知，就是已圆成佛果的我，用佛眼观察，也没法确知大众的数目。
古德对这段经文的解释，不出三种：一、约本迹说，本知迹不知。二、抑果扬因，尊人逊己。自谦虽成佛犹不尽数，况菩萨！实际上佛知道，方便说不知。若如是，则佛妄语，不应该！三、逢场作戏，突显地藏菩萨度众之多，重重无尽。
说法四十年，对这些解释总觉不太妥切，参看许多古注，也有说：以现量境知，‘观’是比量故不知。但佛是圣言量，此说不通。依个人看法，佛当然知道，若不知非一切智人，‘犹不尽数’的问题出在‘观’，观即测度，佛智如镜，无一不明，何须用观！一个个算，算到何年何日？不是算不出，而是太耗时，佛眼圆明，恒沙界事，无所不知，况云集大众之数，岂有不知之理！此乃个人心得，正确否？祈将来诸佛菩萨，大悲证明！
此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度；已成就、当成就、未成就。
无数大众云集之因。显地藏菩萨度众时间之久，所度众生之多。有‘已度，已成就’的诸佛，‘当度，当成就’的菩萨，已成菩萨功德，将来必定成佛，包括大士化身的鬼王神众。‘未度，未成就’的天龙八部及鬼神，虽至忉利，但未出三界，未了生死故。
甲二、正宗分分三
乙一、地藏因行果德周分二
乙二、利益存亡功德周分二
乙三、念佛布施胜德周分二
正说地藏经宗旨。三卷十三品，分‘三周说法’，不依古注分科。一、地藏因行果德周，前六品。二、利益存亡功德周，第七、第八品。三、念佛布施胜德周，第九品起至十二品止。第十三品为流通分。
科判因各人看法而异，每本注解都有其特殊处，地藏经注疏少，以往多以清初青莲大师的为主，现在改用三周说法，使初学者更易提纲挈领，但小科方面，有的还是参考科注。先介绍‘地藏因行果德周’，分二段：丙一、愿行德用，丙二、称扬弘通。
丙一、愿行德用分五
‘愿行德用’说明地藏菩萨因地所发大愿，所修大行。文分五段：丁一、因地本愿，丁二、分身集会，丁三、示业缘差别，丁四、示业感差别，丁五、示业报差别。先说第一段：