愿必有行，以行山填愿海，故说愿略行。
庚二、为婆罗门女时发愿
又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。
‘又’还有。在‘过去不可思议阿僧祇劫’，阿僧祇，华严十大数的第一数，译‘无数’。‘不可思议阿僧祇劫’，含前三千大千世界，一物一数等，如法华经之‘尘点劫前’，‘时世有佛’，当时有尊佛，名‘号曰’‘觉华定自在王如来’，因地修行，广植无量功德华，庄严无上菩提果，名‘觉华’。六度中，禅定殊胜，得大自在，所谓‘那伽常在定，无有不定时’，以定德立名，谓‘定自在王’。佛之德号，或约因、果，或用比喻，或据法义立名，说时只能望文生义，无法圆解，因诸佛皆万德具足，说不能尽。佛的名号也能度众，约五、六十年前，一大学生，血气方刚，好勇斗狠，不受规劝，随众晚课，念八十八佛，见‘斗战胜佛’，欣喜不已，误为战斗胜利也可成佛，因而开启学佛之路。不知佛经之战斗，是与烦恼魔军战。这尊佛入灭不知多久了，却能以名号摄化戾气青年，实在不可思议！‘彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫’，觉华定自在王佛住世时间，四百千万亿阿僧祇劫，或许是生在清净国土，方能寿长如是。
像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。
佛灭已，正法住世一段时间，进入像法时期，有一位婆罗门女因宿世福德深厚，所以众所钦敬，日常生活四威仪里，得蒙诸天护持。
‘婆罗门’，印度四姓之一，译‘净行’等，属宗教家。地藏菩萨因地曾为男众，也曾作女身。
其母信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见；而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。
可惜！彼母信邪，常轻慢三宝，甚至造下毁谤罪业，婆罗门女殷勤劝诱，欲令改邪归正，不料，将生信时，无常现前，业力所感，魂神堕在无间地狱受苦。
‘圣女’，多生修行，宿福深厚，故称圣女。‘魂神’合国人习惯说的灵魂，与佛教说的识神（即‘去后来先作主翁’的第八识），为使国人容易明白译作‘魂神’。
‘无间地狱’，第三品、第五品再说。
时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。