时婆罗门女，知其母在世，不信因果，计其母亲一生所做恶业，必定堕于恶道。
遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。
因此舍家宅，备诸供品，至寺供养佛像，到塔供养舍利。
见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
见觉华定自在王佛像，不论塑、画，皆庄严至极。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。
平素见佛像便恭敬，今见端严毕备，益增敬信。故塑佛像莫省钱，贪便宜，当以庄严为重，俾使见者生恭敬欢喜心，种植善根福田，启发信心。婆罗门女瞻礼供养，内心自忖：佛是大觉者，具一切智，无所不知，倘还在世，来请问佛，必能指示我母亲的生处。可惜佛已灭度，现只见佛像而已！
时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。
‘泣’流泪而没出声。婆罗门女想到母亲去逝，佛又已入涅槃，无从请问，低头悲泣许久，瞻仰恋慕佛，默祷佛大慈大悲示母生处。
忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。
因诚孝所感，忽闻空中有声，劝莫哀伤，当示其母生处。
婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑！我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问，知母生界。
婆罗门女闻音感激，合掌向空，因未见现身，故说不知是那位神德，为我宽解忧虑！我自母逝世后，日夜怀念，无处请示，不知母亲生于何趣？是苦是乐？这是婆罗门女表白之语。
时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母倍于常情众生之分，故来告示。
时空中有声，再告诉婆罗门女说：我就是你所瞻礼的觉华定自在王如来。觉华定自在王如来是过去佛，为何会出声安慰呢？因见婆罗门女忆母哀切之心，设供敬仰三宝之情，超于常人，孝心感佛所致。
婆罗门女，闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。
婆罗门女闻佛开示，悲欣交集，不顾形骸扑礼在地，伤及手足关节，随侍者左右扶起，许久方醒。