或现四众弟子身。
乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。
‘乃至’超略词，略去其他各类身。
‘声闻’，闻四谛法，修学开悟，含初果、二果、三果。
‘辟支佛’，译缘觉或独觉。见前。
‘菩萨’，含五十一阶位。‘等’，指其他一切身。
非但佛身独现其前。
任何身皆现，不限佛身一种。华严经云：
或以长者邑中主，或为贾客商人导；
或以国王及大臣，或作良医疗众病。
或以旷野作大树，或为良药众宝藏；
或作宝珠随所求，或以正道示众生。
此八句偈显佛度生之权巧方便，不论有情、无情，只要利益众生，悉皆示现，足见佛慈广大。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。
累劫殷勤，度生不倦。
其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣，受大苦时。
十之一二，未调伏者，随己所造善恶业，受苦乐报，若作恶不幸堕恶道，受大苦时。
汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
正付嘱。见众生受苦，当忆我今日在忉利天殷殷嘱咐，令娑婆世界至弥勒出世以来受苦众生，悉得解脱，遇佛授记，遇佛：一、遇弥勒佛。二、贤劫千佛。
将世尊灭后到弥勒成佛前的众生，都付嘱给地藏菩萨，令导引正、像、末法众生学佛，离苦得乐，将来遇弥勒佛授记，最迟于贤劫千佛处得解脱。
现为第九减劫，至第十减劫，人寿八万岁时，弥勒菩萨出世，出家、修行，成佛于华林园龙华树下，三会度众。第一会度九十六亿众至少证阿罗汉果。初会所度，皆释迦佛灭后，正、像、末法时，修学佛法，受持三皈五戒，未往生佛国者。第二会度九十四亿众，据经云，于世尊末法时，至少受三皈者。第三会度九十二亿众，末法时未受三皈，但曾亲近，一称南无佛者。故当发心，使众生种善根，一称名、一问讯，皆是得度因缘。犹记三十多年前，和律航法师同行，法师不论行住坐卧，念佛不辍，尤其坐火车，念得更大声，乘客皆行注目礼，我因年少，见状不好意思，拉衣劝彼：‘老法师，念小声点，大家都在看您，不好意思！’彼答：‘没关系！令种善根，阿弥陀佛！’又高念一声。若不敢学老法师大声念，不妨随分随力，作众生得度的因缘。