若闻付嘱，便觉心安，认为大有保障，学佛纵使懈怠，弥勒佛时，须负责让我得解脱，而现在，地藏菩萨得时时护持，否则，有亏职守，把责任往佛菩萨身上推，存侥幸之心是不对的。学佛当趁此勤精进，求生佛国，待弥勒菩萨成佛时，我等乘愿再来，或助佛教化，或闻法修行，较容易，较保险，欲赖佛度，须等五十六亿七千万年，不知要轮回几千万次，多辛苦！万一落恶道，更糟糕！故当珍惜此身今世，莫蹉跎！读这段经文，念佛悲心，无不深受感动，莫负佛恩，莫增大士辛劳，地藏菩萨肩挑重担，漫漫岁月，无稍喘息，期大众共勉，慎勿放逸！
尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形。
世尊摩顶嘱咐后，十方恒沙世界分身地藏菩萨，合成一身。‘共复一形’，分身集会，恢复一身。可见分身乃化身，九华垂迹之金地藏属应身。分身，用时无量，不用成一，甚不思议。西游记里的孙悟空，吹一毛变无数（借喻，菩萨非如是），悟空喻第六意识，心想随至，故菩萨又名‘意生身’。凡夫意皆妄想，菩萨已转识成智，念念利他，意若起念度众，身即现之，谓‘意生身’，是意所发出的微妙作用，地藏菩萨分身亦属之。
大士受佛付嘱，共复一形，表尊敬，表感恩，将全力以赴。
涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。
‘涕泪哀恋’，哀伤恋慕不舍，有四义：
一、悲六道造业不改，不肯修出世法。
二、悲众生刚强难化，法船现前，视若无睹。
三、悲如来慧日将沉，故付嘱教化。
四、悲天宫付嘱事大。非悲众生难化，而是因众生不肯发心修行，轮回受苦。虽如是，仍秉承佛志，誓度一切。
接受重任后，先向佛感恩，礼谢付嘱，同时祈佛加被，是一种悲欣交集的心情。并言：久远劫来，承佛接引（帮助），方具不可思议之大神通、智慧，才能度化无碍。
或疑：释迦世尊今方成佛，地藏若欲成佛，早就满愿，何以说‘蒙佛接引’？其实，世尊成佛于尘点劫前，与娑婆缘深，再来示现。详见法华经如来寿量品可知。
我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界，化百千万亿身，每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。