五、寿命无间。从入至出，每天皆万死万生，刹那不停，除非业尽。故古德释地狱谓：‘求生不得，求死不得’。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
总结上文。地藏菩萨告诉摩耶夫人：无间地狱苦具、苦事，只能略说，详说一大劫也讲不完。显苦况之多。
摩耶夫人闻已，愁忧、合掌顶礼而退。
佛母摩耶夫人闻众生造罪受苦，不知何时免离，生悲愍心，为之忧愁悲伤。感谢地藏菩萨开示，合掌敬退。
众生罪业繁多，在此，仅约极重罪苦而言。有人怀疑地狱的存在性，尤其今人，认为是劝人修善的谎言。佛经以监狱为喻，人间既有监狱，死后必有地狱。视众生业力而定，善生善趣，恶堕三涂，乃自然现象，没造地狱业，地狱在前也不知。第一品，婆罗门女问：‘云何得到狱所？’鬼王无毒曰：‘若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。’若非五逆十恶，纵想去也进不了，如监狱，不关守法者。因此，地狱有无，在‘心’，经云：‘一切唯心造’。观无量寿经云：‘是心作佛，是心是佛。’换句话说：‘是心作众生，是心是众生。’如是因如是果，不造恶因，不受恶果，造了恶因，欲免困难，如犯国法，难逃法网。且在日常生活中，便含十法界，如犯错，心愧不安，苦若地狱。行善心喜，乐胜天堂。学佛须从心地下功夫，依教奉行。三皈、五戒、十善乃至四谛、十二因缘、六度，勉力精进，必能达到学佛断烦恼、成菩提的究竟目的。‘法门无量誓愿学’，本经针对刚强难化的众生说，语较苦切，讲地狱，期众生畏果修因，断恶修善，因‘众生畏果’故。
不须论地狱之有无，论子之造业，造彼业即有，不造则无，‘一切唯心造’。佛世，舍利弗指导给孤独长者建精舍，仰天微笑，长者问：尊者，何以微笑？舍利弗答：汝天堂已成就。正植善种时，即天堂果成时，故当护心，令不生恶念，不造恶业。