佛告普广：末法时，若有善根善心的男女老幼，闻地藏菩萨名，生恭敬心合掌，赞叹大士胜德，或问讯、顶礼，景仰菩萨愿行，或心中感怀，依恋不舍者，是人往昔若造恶业，须受三十劫苦报，因此合掌、赞叹、作礼、恋慕功德，而得消除。
癸二、塑像礼拜益
普广！若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
普广！若有善心男女，或彩绘地藏菩萨形像，或用清净‘土’塑、‘石’雕、‘胶’漆（俗称脱胎，前已说），若能力许可，用金、银或铜、铁铸造，另有木刻等，从略。总之，不论用什么材质，塑那种形像，或依九华山戴毗卢帽形，或塑地藏菩萨现比丘相，塑好，供于殿堂，心生欢喜，最少一瞻仰一礼拜，是人因此功德往返生于忉利、人间百次，永不堕恶道。假如天福享尽，出生人间尊贵之家，犹为人王，不失大利。意思与第一品相同。
塑菩萨像礼拜，功德如是殊胜，现在印刷方便，印几万张不成问题，所以，凡提倡地藏法门或讲经地方，多有赠送。但物以稀为贵，得之太易，反失恭敬，少是宝，多如草，倘随处乱丢，不如法供养，反而有罪。赠像虽好，需要才做，否则，依法读诵、持名，功德相同，或许利益更大。
曾听有人讲本经，提及塑像之胜益，请人雕了很多小型地藏菩萨像，听众一人请一尊回去，有的欠缺供奉因缘，摆在酒柜或给小孩当玩具，非但无功，反有亵慢之过。塑像供养虽有功德，不是非做不可，若有寺院塑菩萨像则不妨随喜。闻法要晓得分别，否则反惹麻烦。
有居士问：在家人可以供养地藏菩萨像吗？因本有供奉，后听法师说不可以，便收起来，先生不以为然，又请出，一请一收，弄得夫妻失和。学佛要以圣言量作标准，法师也是人，僧衣一穿，就称是法师，懂佛法吗？教理研究了多少？‘在家不可供奉’是人说非佛说，本经从始至终，没说是语，不足采信。
地藏法门须看‘地藏三经’，三经皆赞供养功德，在家可如法供奉。日本、韩国，供奉地藏大士像的风气很盛，到处可见。但也不是非供不可，若家中不方便，或已有其他佛菩萨像，没多余空间，不必勉强。供养任何佛菩萨像，功德无异。现讲地藏经，说供养大士胜益，只是原则，依法没错，但学佛要随机应变，莫呆板，若每听一部经塑一尊，听十部塑十尊，百部百尊，听万佛塑万尊，又那来地方供奉呢？