△寿圣智渊禅师主
郢州月掌山寿圣智渊禅师，僧问：“祖意西来即不问，如何是一色？”师曰：“目前无阇黎，此间无老僧。”曰：“既不如是，如何晓会？”师曰：“领取钩头意，莫认定盘星。”乃曰：“凡有问答，一似击石迸火，流出无尽法财，三草二木，普沾其润。放行也，云生谷口，雾罩长空；把定也，碧眼胡僧，亦须罔措。寿圣如斯举唱，犹是化门，要且未有衲僧巴鼻。敢问诸人，作么生是衲僧巴鼻？”良久曰：“布针开两眼，君向那头看？”古
△寿圣楚文禅师斋
安吉州乌镇寿圣院楚文禅师，上堂，拈拄杖曰：“华藏木木栗，等闲乱拈出。不是不惜手，山家无固必。点山山动摇，搅水水波溢。忽然把定时，事事执法律。要横不得横，要屈不得屈。”蓦召大众曰：“莫谓‘棒头有眼明如日’，上面光生尽是漆。”随声敲一下。斋
上堂：“一叉一拔，著骨连皮。一一抬，粘手缀脚。电光石火，头垂尾垂。劈箭追风，半生半死。撞著磕著，讨甚眉毛。明头暗头，是何眼目？总不恁么，正在半途。设使全机，未至涯岸。直饶净裸裸，赤洒洒，没可把，尚有廉纤。山僧恁么道，且道口好作甚么？”良久曰：“嘻！留取吃饭。”斋
△宝积宗映禅师主
信州灵鹆山宝积宗映禅师，开堂日，乃横按拄杖曰：“大众，到这里无亲无疏，自然不孤。无内无外，纵横自在。自在不孤，清净毗卢。释迦举令，弥勒分疏。观根逗教，更相回互。看取宝积拄杖子，黑漆光生，两头相副。阿呵呵，是何言欤？”良久曰：“世事但将公道断，人心难与月轮齐。”卓一下，下座。主
△景福日余禅师知
隆兴府景福日余禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“天共白云晓，水和明月流。”曰：“如何是道中人？”师曰：“先行不到，末后太过。”又僧出众画一圆相，师以手画一画，僧作舞归众。师曰：“家有白泽之图，必无如是妖怪。”乃拈拄杖曰：“无量诸佛向此转大法轮，今古祖师向此演大法义。若信得及，法法本自圆成，念念悉皆具足。若信不及，山僧今日，因行不妨掉臂，便为重说偈言。”卓一下，下座。斋
△上方日益禅师主
安吉州上方日益禅师，开堂日，上首白槌罢，师曰：“白槌前观一又不成，白槌后观二又不是。到这里任是铁眼铜睛，也须百杂碎。莫有不避危亡底衲僧，试出来看。”时有两僧齐出，师曰：“一箭落双斫。”僧曰：“某甲话犹未问，何得著忙？”师曰：“莫是新罗僧么？”僧拟议，师曰：“撞露柱汉。”便打。主
问：“如何是未出世边事？”师曰：“井底虾蟆吞却月。”曰：“如何是出世边事？”师曰：“鹭鸶踏折枯芦枝。”曰：“去此二途，如何是和尚为人处？”师曰：“十成好个金刚钻，摊向街头卖与谁？”斋
问：“如何是多年水牯牛？”师曰：“齿疏眼暗。”主
问：“闹市相逢事若何？”师曰：“东行买贱，西行卖贵。”曰：“忽若不作贵不作贱，又作么生？”师曰：“镇州萝亶。”古
问：“一切含灵具有佛性。既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹？”师曰：“知而故犯。”曰：“禾审向甚么处忏悔？”师打曰：“且作死马医。”主
问：“觌面相呈时如何？”师曰：“左眼半斤，右眼八两。”僧提起坐具，曰：“这个聻！”师曰：“不劳拈出。”乃左右顾视曰：“黄面老周行七步，脚跟下正好一锥。碧眼胡兀坐九年，顶门上可惜一衷。当时若有个为众竭力底衲僧，下得这毒手，也免得拈花微笑，空破面颜；立雪齐腰，翻成辙迹。自此将错就错，相篓打篓。遂有五叶芬芳，千灯续焰。向曲腑木上唱二作三，于木栗杖头指南为北。直得进前退后，有问法问心之徒；倚门傍墙，有觅佛觅祖底汉。庭前指柏，便唤作祖意西来。日里看山，更错认学人自己。殊不知此一大事，本自灵明。尽未来际，未尝间断。不假修证，岂在思惟？虽锾子有所不知，非满慈之所能辩。不见马祖一喝，百丈三日耳聋；宝寿令行，镇州一城眼瞎。大机大用，如迅雷不可停。一唱一提，似断崖不可履。正当恁么时，三世诸佛，只可傍观，六代祖师，证明有分。大众且道，今日还有证明底么？”良久曰：“衷。”斋
上堂：“拾得般柴，寒山烧火，唯有丰干，岩中冷坐。且道丰干有甚么长处？”良久曰：“家无小使，不成君子。”知